城址·行宮·遺址保護(hù)
———一次冬奧歷史上罕見的“讓路”

　　太子城遺址。 武殿森 攝

　　近幾年，隨著崇禮太子城、鄧槽溝梁等遺址的考古發(fā)掘，諸多塵封在這片古老土地上的歷史記憶被喚醒，為冬奧會(huì)再添厚重文化底蘊(yùn)。

　　張家口晚報(bào)記者 李曉利 通訊員 李占國

　　冬奧村中的皇家行宮遺址

　　崇禮區(qū)四臺(tái)嘴鄉(xiāng)的太子城村村南有遺址，并非秘聞。2017年5月起，由河北省文物考古研究院、張家口市文物考古研究所、崇禮區(qū)文化廣電和旅游局等單位組成的聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)太子城遺址進(jìn)行了連續(xù)三年的考古發(fā)掘，取得重要收獲。

　　隨著考古工作的推進(jìn)， 瓦當(dāng)、滴水、筒板瓦、鳳鳥、龍首脊飾、門釘、鐵釘、瓷器殘片，戳印有“內(nèi)”字的長條素面磚和溝紋方磚，有“官”“宮”字樣的灰磚，銅鎏金小龍頭飾件，內(nèi)底印摩羯、內(nèi)腹印花卉、外底刻“尚食局”款的瓷片等一批重要文物被出土。 崇禮太子城遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人黃信表示，太子城遺址規(guī)模雖小，但城內(nèi)建筑規(guī)格很高，“尚食局”“內(nèi)”“宮”等器物集中出土，體現(xiàn)皇家性質(zhì)。

　　通過出土文物以及史料佐證，最終判定太子城是金代中后期 （11611234）的一處皇家行宮，基本確定是金章宗完顏璟夏捺缽（契丹語，意為行帳、營盤）的“泰和宮”。

　　太子城遺址是第一座經(jīng)考古發(fā)掘的金代行宮遺址，是僅次于金代都城的重要城址。 其發(fā)掘?yàn)檠芯拷鸫嗬徶贫?、行宮的選址與營造、皇家建筑等級(jí)制度、宮廷用器制度等諸多方面提供重要的一手資料，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。

　　太子城遺址先后榮獲“2018年中國考古六大新發(fā)現(xiàn)”與“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。 2019年10月，被國務(wù)院核定公布為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　觀眾欣賞崇禮太子城遺址發(fā)掘的銅坐龍。 武殿森 攝

　　一扇解讀中華文化的窗口

　　“奧運(yùn)村東移200米，完全把這塊遺址用地給騰出來，完整地保護(hù)我們的金代遺址……”。 太子城遺址位于張家口奧運(yùn)村的核心區(qū)，遺址范圍原規(guī)劃為張家口奧運(yùn)村、太子城冰雪小鎮(zhèn)等奧運(yùn)場(chǎng)館。 為做好遺址保護(hù)與展示工作，北京冬奧組委會(huì)與河北省政府對(duì)原規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整，將奧運(yùn)村最核心的位置調(diào)整為太子城考古遺址公園。 在冬奧會(huì)場(chǎng)館建設(shè)中，為一座考古遺址“讓路”，這在冬奧會(huì)歷史上實(shí)屬罕見。

　　考古遺址中，發(fā)現(xiàn)紅色墻皮。 這是地位尊崇的宮墻顏色。 以此為靈感，西院落保護(hù)設(shè)施外墻同樣使用紅色，但不是古代的暗紅，而是代表當(dāng)代的正紅，即“中國紅”。 紅墻上部設(shè)計(jì)了六邊形圖案，這是古代皇宮窗格的樣式，也是雪花造型，營造出“雪落宮墻”的東方情韻。

　　“四時(shí)捺缽”與“冬奧泰和”，是遺址公園設(shè)計(jì)語言突出的兩大主題。 此外， 還將利用多學(xué)科集成創(chuàng)新技術(shù)，把現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘保護(hù)與博物館高科技虛擬展示結(jié)合起來，成為世人了解中華文化的一扇窗口。

　　發(fā)現(xiàn)河北首座史前城址

　　北京冬奧會(huì)籌辦舉辦期間， 位于崇禮區(qū)的另一個(gè)考古發(fā)掘同樣引起了世人矚目。

　　2021年12月1日， 國家文物局“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)發(fā)布了國內(nèi)５項(xiàng)重要考古成果， 其中就有崇禮區(qū)鄧槽溝梁遺址。

　　鄧槽溝梁遺址位于崇禮區(qū)高家營鎮(zhèn)大水溝村周邊階地上， 當(dāng)?shù)胤Q之為“鄧槽溝梁”，西側(cè)為清水河，西南距張家口市區(qū)約2公里。 遺址坐落于清水河谷東側(cè)二級(jí)階地之上， 遺址中部有一條東西向自然沖溝，將其一分為二。

　　2015年至今， 由河北省文物考古研究院、河北師范大學(xué)、張家口市文物考古研究所、 崇禮區(qū)文化廣電和旅游局等單位組成的聯(lián)合考古隊(duì)， 持續(xù)開展鄧槽溝梁遺址考古調(diào)查、 勘探和發(fā)掘工作，已累計(jì)發(fā)掘面積約2000平方米， 發(fā)現(xiàn)距今8000年至4000年的新石器時(shí)代中、 晚期４個(gè)階段的考古學(xué)文化遺存。 發(fā)現(xiàn)房址26座，灰坑5個(gè)，灰溝1條，窯址1座，夯土建筑基址1座，甕城1個(gè)，解剖城墻1處，出土陶、石、骨、玉質(zhì)文物百余件。

　　在鄧槽溝梁遺址發(fā)現(xiàn)的四個(gè)階段、面貌各異的文化遺存中，尤以第四階段龍山晚期的石城遺址引人注目。這是龍山時(shí)期北方石城遺存分布的最東緣區(qū)域。 城墻東南部揭露出來的夯土臺(tái)、城墻及城內(nèi)遺址十分重要，為河北省發(fā)現(xiàn)的首座史前時(shí)期城址， 堪稱河北第一城，意義重大，其性質(zhì)應(yīng)是區(qū)域性的中心聚落。

　　多元文化交融的重要區(qū)域

　　鄧槽溝梁遺址年代跨度大、 延續(xù)時(shí)間長，文化內(nèi)涵豐富。 其中，第一階段距今8000年左右，出土的素面大口筒形罐是一種新的考古學(xué)文化因素，方形石板灶、 有肩石鏟等器物又與興隆洼文化存在某些共性； 第二階段距今6500年左右，出土紅頂缽、素面罐，紡輪等遺物， 與中原地區(qū)后崗一期文化面貌一致，是該文化經(jīng)永定河、洋河西進(jìn)的見證；第三階段距今5100年左右，出土缽、彩陶、刻畫陶器等遺物，文化面貌與河套地區(qū)仰韶文化晚期遺存極為相似； 第四階段距今4200—4000年左右， 文化面貌與龍山時(shí)期河套地區(qū)石峁、后城咀等遺址十分接近。

　　專家認(rèn)為， 鄧槽溝梁遺址所在的張家口處于我國北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化的過渡地帶， 是東部環(huán)渤海文化和西部內(nèi)陸文化交流的重要通道。 張家口分布著永定河上游桑干河、洋河多條水系，特殊的山地河谷地形，使其成為史前時(shí)期不同考古學(xué)文化遺存的交匯之地。 第一期文化遺存為我國北方地區(qū)新石器時(shí)代中期考古學(xué)文化研究增添了新內(nèi)容；第二、三期文化遺存為我省冀西北地區(qū)史前時(shí)期文化的交流和傳播提供了新的材料， 有助于加深對(duì)冀西北地區(qū)考古學(xué)文化發(fā)展序列的認(rèn)識(shí)。

　　此次發(fā)現(xiàn)距今8000年至4000年四個(gè)階段面貌各異的文化遺存， 也證明崇禮自古以來就是多民族、 多文化交融的重要區(qū)域。 鄧槽溝梁遺址史前城址的發(fā)現(xiàn)， 對(duì)于研究北方地區(qū)史前城址的分布， 城址的布局結(jié)構(gòu)和筑城技術(shù)提供重要資料。