“草原天路”“桑洋水路”全媒體采訪行|蔚州古城 文脈賡續(xù)耀千年

       山得水而活，水得山而媚。恒山、太行山、燕山三山交匯的山間盆地，壺流河橫貫西東，曲折瀠洄，匯合蔚羅川上的眾多河流，成為桑干河支流中的重要一脈。

　　壺流河南岸，是蔚州千年古城。她是“鐵城”，亦是“兔城”，中原農(nóng)耕文明、崇文尚德思想，明“武”文化、清“商”文化，不斷在這里交融、堆疊、演變，形成了她雖歷經(jīng)千年風塵依然魅力不減的城市氣質(zhì)。

　　南寬北窄的“兔城”

　　蔚縣，古稱蔚州，又名蘿川。《說文解字》里解釋，“蔚”，草木茂盛的樣子，取與生態(tài)、自然相依相存之意。

　　商周時代國之都邑，秦漢時代郡之郡治，北周宣帝時（公元579年）置蔚州，次年建蔚州城，乃九朝古城……源遠流長的歷史積淀，代代相傳，融合成為蔚州這片土地上璀璨奪目的精神譜系。

　　蔚州古城經(jīng)明洪武十年的重建，形成了一座“雄壯甲于諸邊的鐵城”。歲月流逝，烽煙散盡，古城的防衛(wèi)功能已經(jīng)消失，然而，她賡續(xù)的文化根脈依然還在，古樸雄渾的風骨猶存。南安寺塔、玉皇閣、蔚州署、常平倉……蔚州在歷史上的輝煌，從如今遍布城內(nèi)的古跡就可以找出答案。

　　根據(jù)形狀，很多古城都有特定的俗稱。如“龜城”——平遙古城、“鳳凰城”——太原古縣城、“嬌子城”——萬全衛(wèi)城，按照中國古代城市的基本形制，這些古城方正端莊、經(jīng)緯分明、中軸對稱。以漢民族文化為主流的蔚州地區(qū)，卻在古城形制上一反傳統(tǒng)，建成了一座東西南北都不對稱、沒有明顯的中軸線和市中心、南寬北窄的“兔城”，建筑格局在我國漢族城池中極為少見，這是蔚州古城的最大特色。

　　蔚州古城周長3.8千米，城墻高11.5米，只有東、西、南3座城門。目前，古城的城墻現(xiàn)僅存西北部一段。雖已殘存，但這里依然高大雄偉。從縣志上看，蔚州城的建造呈現(xiàn)出一個明顯的“凸”字，明洪武十年與蔚州城墻同時建成的玉皇閣，又稱靖邊樓，建在蔚州城“凸”字形的突出位置上，與北城墻連為一體，高俊恢弘。

　　站在北城墻上，憑欄四望，山川阡陌，盡收眼底。南面山列屏翠，西面山明水秀，東面村落疏密，北面河水淼淼。壺流河水曲折蜿蜒，片片田野新鮮碧綠，城光山色，氣象萬千。聽說每值春暖解凍，冰雪消融，河水陡漲，暖波瀠洄，“壺流春漲”的美景，蔚為壯觀。

　　與宣化清遠樓類似，玉皇閣外觀為三層，實為兩層。整個建筑為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重檐歇山琉璃瓦頂，高低錯落，弘整高峻。玉皇閣每一層屋檐的四個角脊下，都綴有小巧的鐵鐸，微風起處，叮當作響。夕陽西下，映照在霞光下的玉皇閣，包裹著一層朦朧的霧氣，如夢如幻，仙境亦然，讓人頓時感受到閣樓匾額所題“云蒸霞蔚”的意境。

　　崇文尚學的“古建”

　　“二月初三拜文昌，魁星點斗狀元郎”。古城中心的文昌閣，州署衙門內(nèi)的魁星樓，這些高規(guī)格、置于古城重要位置的建筑，都是蔚州人崇文尚學人文精神的體現(xiàn)。

　　出玉皇閣往東南，是蔚州古城最高的建筑——鼓樓。當年鼓樓的作用是平日報更、戰(zhàn)時報警，清代改為“文昌閣“。文昌即文昌星，古時認為是主持文運功名的星宿。鼓樓內(nèi)供奉文昌帝君，所以又稱”文昌帝君祠”。

　　鼓樓坐北朝南，通高17米，面寬9間，進深5間，三層十二個飛檐，黃邊灰瓦，雕梁畫棟，十分氣派。

　　鼓樓本是文人墨客登高望遠、吟詩作賦之地。明代詩人尹耕登樓時曾留下“萬山環(huán)合蔚州城，紫塞連云朔氣清，禾黎歲時供上谷，烽煙日夜接神京”的詩句。

　　署衙是一座古城的“政治中心”，作為封建社會行政機構(gòu)的代表性建筑，不同地域的署衙，蓄蘊著深厚而豐富的官府文化。

　　作為明清兩代蔚州州治處所，位于蔚州古城西南隅的蔚州署，規(guī)模宏大，署貌肅然，威嚴有序，再現(xiàn)了明清的建筑文化風貌。它坐北朝南，分東、西、中三路，呈軸對稱分布，同時遵循封建禮制左文右武、前朝后寢的形制，建有18處院落、297間房屋，亭、臺、樓、壁、廊俱全。

　　大堂是蔚州署整體建筑的重要組成部分，位于中軸線中心，是知州辦事的正廳。大堂結(jié)構(gòu)布局嚴謹，雄偉壯觀。在這里，知州發(fā)布政令、舉行重大慶典、公開審理案件。

　　蔚州署大院的最北部，是一處后花園——蔚園。與全國各地其他署衙的后花園最為不同的是，園內(nèi)偏東部建有一座魁星樓?！翱恰笔潜倍菲咝堑牡谝活w星，是道教中主宰文運的“神明”，泱泱學子在進京趕考前都要來這里求拜“魁星”，祭祀神靈，祈求自己金榜題名?？菢墙ㄔ谥菔鹧瞄T中，對“學優(yōu)入仕”的推崇可見一斑。

　　悠然閑適的“韻味”

　　蔚州古城地處大同、宣化兩府之間，軍事戰(zhàn)略位置十分重要。明清兩代，蔚州都曾屬山西大同府，后經(jīng)歷兩次改隸——在明宣德五年（1430年），從屬山西行都指揮使司改屬萬全都指揮使司；在清康熙三十二年（1693年），改蔚州衛(wèi)置蔚縣，隸屬宣化府。

　　所以，不同于宣府鎮(zhèn)的“武”，張家口的“商”，中原農(nóng)耕文明、崇文尚德思想，明“武”文化、清“商”文化，不斷在這里交融、堆疊、演變，形成了蔚縣人聽晉劇、做剪紙、吃小吃，悠然閑適的生活形態(tài)。

　　穿過鼓樓的門洞往北，則會看到許多的老房子，那是整整一城池的四合院，在時光中衰敗或者興盛。那里有魏象樞故居和“公道巷”以及李周望家祠堂，有腰纏萬貫卻不事張揚的蔚縣商人的宅院……

　　在蔚州棋盤狀的街道上走一圈，便會被撲面而來的香氣包圍：蕎麥面、油炸糕、米面煎餅、綠豆粉、五香瓜籽、豆腐干……攤位在街面上一字排開，挑動著人們的味蕾。路邊店鋪的招牌，沿街攤販的叫賣，各種器皿里冒出的噴香的熱氣……它們與周圍的各種古建筑一起，形成了蔚州古城獨特的生活味道。

　　一方水土養(yǎng)一方人。蔚縣人說，他們“小富即安”；蔚縣人也說，因為他們更懂得節(jié)儉和珍惜，所以才將那么多的古堡和戲臺保存下來。在與北京日報同仁們的交流中，他們說，大城市快節(jié)奏的生活，讓人無法停下匆忙的腳步，在一座文化底蘊深厚的古城中悠然閑適地生活，更能讓人體會到一份寧靜、閑適與感動。本報記者 亢春寧 韓潔 王曉娜 北京日報記者 李如意 韓梅 攝影 武殿森 通訊員 鄭穎 藺媛媛