【理響中國(guó)｜金牌思政課】王增福：增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)同 學(xué)好馬克思主義看家本領(lǐng)

王增福，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授 

　　習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手。如何正確理解總書(shū)記的這一重要論斷？今天我們就這一個(gè)問(wèn)題和大家進(jìn)行交流。 

　　我們知道中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了百年歷程，我們黨之所以能帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民在百余年奮斗歷程中不斷應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、并取得歷史性成就，朝向強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的方向穩(wěn)步前進(jìn)，其中一個(gè)重要原因在于我們黨始終能夠根據(jù)不同時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)和戰(zhàn)略部署，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合、思想與行動(dòng)相統(tǒng)一。正因如此，這次學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育的總要求當(dāng)中的第一條就是“學(xué)思想”，就是要求我們要通過(guò)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的思想偉力，增強(qiáng)我們的理論自信和黨性修養(yǎng)，進(jìn)而不斷地指導(dǎo)實(shí)踐和改造世界，解決我們新征程當(dāng)中遇到的問(wèn)題，并再建新的偉業(yè)。 

　　一、堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)造和理論創(chuàng)新，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗并創(chuàng)造歷史偉業(yè)的基本經(jīng)驗(yàn) 

　　馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。因?yàn)樗哂械目茖W(xué)性、時(shí)代性、人民性、實(shí)踐性等鮮明的特征，能夠與中國(guó)的實(shí)際有機(jī)結(jié)合，成為通向真理之路，開(kāi)辟發(fā)展之路，走向復(fù)興之路的思想之光。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！蔽覀凕h自從成立以來(lái)，就把馬克思主義鮮明地寫(xiě)在自己旗幟上，既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義，指引黨和國(guó)家事業(yè)，不斷地從勝利走向勝利。我們?cè)谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，黨把馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為推翻三座大山、建立新中國(guó)指明了正確方向。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行了“第二次結(jié)合”，提出并踐行了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想，為我們進(jìn)行社會(huì)主義革命、不斷地推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)提供了理論依據(jù)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)以黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)我們的事業(yè)發(fā)展，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，指引中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，我們中國(guó)大踏步地趕上了時(shí)代發(fā)展潮流。 

　　黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化和實(shí)踐的新要求，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，深入回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、治國(guó)理政當(dāng)中一系列的重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全新的視野深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為我們新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了根本遵循，同時(shí)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告當(dāng)中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@是我們總結(jié)歷史得出的科學(xué)結(jié)論，也是對(duì)黨的創(chuàng)新理論與理論創(chuàng)造內(nèi)在邏輯的生動(dòng)闡釋。 

　　二、增強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)同，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求 

　　馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。這就說(shuō)明”一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，黨的創(chuàng)新理論只有始終來(lái)自人民、為了人民、造福人民，才能確保為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。黨的二十大報(bào)告中提出了新時(shí)代新征程我們黨的中心任務(wù)，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排和必須把握的重大原則。當(dāng)前我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，但是我們前進(jìn)道路上也會(huì)遇到重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，甚至是像總書(shū)記所說(shuō)的驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的思想，偉大的思想領(lǐng)航偉大的事業(yè)。馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！泵嫦蛭磥?lái)，我們必須將黨的理論創(chuàng)新與理論武裝同步推進(jìn)，持續(xù)增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)同，用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，不斷書(shū)寫(xiě)黨和人民事業(yè)發(fā)展的新篇章。 

　　那么作為這次主題教育總要求的一個(gè)重要方面，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)“不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同”。這“四個(gè)認(rèn)同”之間既相對(duì)區(qū)別、各有側(cè)重，又內(nèi)在關(guān)聯(lián)、有機(jī)統(tǒng)一。其中，政治認(rèn)同主要要求我們從講政治的高度學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。思想認(rèn)同則主要強(qiáng)調(diào)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的真理力量和實(shí)踐偉力的深刻把握，突出對(duì)黨的創(chuàng)新理論凝聚力、引領(lǐng)力的深切認(rèn)同。而理論認(rèn)同則要求堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，增強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新理論科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性的認(rèn)同，系統(tǒng)把握黨的創(chuàng)新理論內(nèi)含的道理學(xué)理哲理。情感認(rèn)同則重在要求我們要在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，強(qiáng)調(diào)對(duì)黨的創(chuàng)新理論深信不疑、入腦入心，進(jìn)而內(nèi)化為我們的價(jià)值追求，外化為我們的行動(dòng)指南?！八膫€(gè)認(rèn)同”核心要義是堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。 

　　三、把握科學(xué)思想方法和創(chuàng)新規(guī)律，是學(xué)好馬克思主義看家本領(lǐng)并做到知行合一的關(guān)鍵所在 

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的“四個(gè)認(rèn)同”，學(xué)好馬克思主義的看家本領(lǐng)學(xué)，關(guān)鍵就是把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)思想方法，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)。 

　　黨的二十大報(bào)告用了“六個(gè)必須”對(duì)此進(jìn)行了闡述，這不僅系統(tǒng)詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)思想方法，而且深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新規(guī)律，為我們貫徹落實(shí)好這次的主題教育提出了明確的要求。 

　　一方面，我們要深化理論學(xué)習(xí)，做到真學(xué)真懂。堅(jiān)持讀原著學(xué)原文悟原理，特別是要結(jié)合世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，立足新時(shí)代十年的偉大變革及其在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上的里程碑意義，全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、核心要義、思想精髓和實(shí)踐要求。另一方面，我們要堅(jiān)持知行合一，做到真信真用。 

　　這次主題教育，根本任務(wù)是堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、進(jìn)而推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，努力在新征程中取得實(shí)實(shí)在在的成效。我們廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷“國(guó)之大者”，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，將黨的理論創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的新成績(jī)，推動(dòng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興不斷取得新突破。