王公龍 | 堅(jiān)守好魂脈和根脈，攀登新的思想高峰

不忘本來，才能開辟未來。前不久，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，深刻闡述了黨的理論創(chuàng)新要堅(jiān)守好馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的重要觀點(diǎn)，指明了理論創(chuàng)新的基本路徑，明確了理論創(chuàng)新的本質(zhì)要求，揭示了理論創(chuàng)新的基本規(guī)律。深入學(xué)習(xí)這一重要觀點(diǎn)，深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的重要思想和科學(xué)方法，對于繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，在堅(jiān)守好魂脈和根脈中不斷攀登新的思想高峰，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

**堅(jiān)守好魂脈和根脈是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提

習(xí)近平總書記指出，馬克思主義中國化時(shí)代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅(jiān)守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。

堅(jiān)守好魂脈，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。馬克思主義中國化時(shí)代化的本質(zhì)是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)新的思路是推進(jìn)中國化和時(shí)代化，目的是為了更好地運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷地回答好中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。但馬克思主義理論創(chuàng)新有其必須始終堅(jiān)守、一以貫之的魂脈，這一魂脈就是馬克思主義本身，具體表現(xiàn)為馬克思主義世界觀方法論和馬克思主義基本原理。這是馬克思主義區(qū)別于其他思想體系的本質(zhì)規(guī)定。守正才能創(chuàng)新。一旦拋棄馬克思主義這個魂脈去從事所謂理論創(chuàng)新，其性質(zhì)是失“正”，結(jié)果必然是逐漸模糊與其他理論的邊界，在各種思潮的侵蝕和沖擊下偏離正確的前進(jìn)方向。因此，堅(jiān)守好魂脈的思想發(fā)展和變革，才叫理論創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新；隔斷魂脈，就不是理論創(chuàng)新，也無法完成理論創(chuàng)新，而是對馬克思主義的背叛。

堅(jiān)守好根脈，是理論創(chuàng)新的前提。馬克思主義中國化時(shí)代化必須傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是馬克思主義中國化時(shí)代化的根脈。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)，當(dāng)代中國國情是中國歷史和文化演變的積淀和結(jié)果，中華民族現(xiàn)代文明是對中華文明歷史和傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，一味固守經(jīng)典馬克思主義文本和字句，馬克思主義不僅無法與中國歷史與文化展開對話，無法理解和把握當(dāng)代中國國情，也無法完成建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史偉業(yè)。這樣的馬克思主義既不會講中國話、辦中國事，更不會為老百姓所喜聞樂見，為中國人民所心悅誠服地認(rèn)同，在中國的馬克思主義也就很難發(fā)展成為中國的馬克思主義。隔斷根脈，不是理論創(chuàng)新，也無法實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，只能讓馬克思主義走向教條和僵化。

堅(jiān)守好魂脈和根脈是有機(jī)統(tǒng)一、缺一不可的，兩脈并行、相互促進(jìn)，才能將理論創(chuàng)新不斷推向新的高度。既要堅(jiān)守馬克思主義的魂脈不能丟，也要堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈不能丟。中國特色社會主義道路是在馬克思主義魂脈指導(dǎo)下形成的，也是在汲取中華文化根脈的智慧中孕育的。中國式現(xiàn)代化不僅具有包括馬克思主義在內(nèi)的人類文明成果的豐厚滋養(yǎng)，也有五千多年中華文明所積淀的深厚底蘊(yùn)。

**堅(jiān)守好魂脈和根脈必須做到不動搖不停步

理論創(chuàng)新是一個歷史過程，堅(jiān)守好魂脈和根脈的關(guān)鍵是做到不動搖不停步。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。

堅(jiān)持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。堅(jiān)守好理論創(chuàng)新的魂脈，要求我們黨在理論創(chuàng)新中堅(jiān)持自信自立，保持強(qiáng)大的思想定力和政治定力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義不動搖，就是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想不動搖。世界社會主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)一再證明，對于共產(chǎn)黨人來說，任何時(shí)候都不能動搖對馬克思主義的信仰，一旦動搖就會犯失去魂脈的顛覆性錯誤。

堅(jiān)持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步。馬克思主義飽含具有普遍性意義的真理，但真理的生命力不會在簡單的照搬和套用中得到顯現(xiàn)，而是需要持續(xù)不斷地通過民族性實(shí)現(xiàn)形式來承載和表達(dá)。否則，馬克思主義的真理就會在變化的時(shí)代面前丟失承接的載體、落地的形態(tài)，隨時(shí)就可能變成不接地氣的“懸空”理論，成為抽象的教條。中國特色社會主義道路就是改革開放以來馬克思主義在中華大地上獲得的民族性實(shí)現(xiàn)形式，其中蘊(yùn)涵著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因密碼。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“我們走中國特色社會主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的老祖宗根脈不能丟。一旦止步于馬克思主義的既有成果，忽視從本民族的歷史和文化中持續(xù)不斷地汲取營養(yǎng)，理論創(chuàng)新就會失去豐厚的思想資源和不竭的文化源泉，馬克思主義的真理光輝就會漸趨暗淡，其生命力會逐漸枯竭，最終就會犯失去根脈的顛覆性錯誤。

**堅(jiān)守好魂脈和根脈的關(guān)鍵是繼續(xù)深化“兩個結(jié)合”

中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合”?！暗诙€結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。新時(shí)代新征程上，中國共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，在繼續(xù)深化“兩個結(jié)合”中堅(jiān)守好魂脈和根脈，在準(zhǔn)確把握高度契合性的基礎(chǔ)上更加自覺地堅(jiān)持“兩個結(jié)合”。

用馬克思主義“激活”中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子。推進(jìn)“兩個結(jié)合”的實(shí)質(zhì)是“激活”，成敗的關(guān)鍵也在于“激活”?！凹せ睢钡闹黧w是馬克思主義，“激活”的客體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要成功地實(shí)現(xiàn)“激活”，就必須在堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)性的同時(shí)，堅(jiān)持中華文化主體性?！凹せ睢钡姆椒ㄊ强茖W(xué)運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！凹せ睢钡穆窂绞峭七M(jìn)貫通、融通。所謂貫通，就是用馬克思主義基本原理去闡發(fā)傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)的要義，挖掘有價(jià)值的中國傳統(tǒng)思想資源，讓經(jīng)典在新時(shí)代獲得新生；所謂融通，就是把馬克思主義同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念相融合，挖掘隱藏在人民群眾日常生活方式之中起支配作用的價(jià)值觀念，在潛移默化中植入馬克思主義的價(jià)值觀，產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的價(jià)值融通功效?！凹せ睢钡慕Y(jié)果是互相成就，即讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓魂脈更加鮮活，讓根脈更有生機(jī)。

在“聚變”中創(chuàng)造馬克思主義新形態(tài)。推進(jìn)“兩個結(jié)合”，必須將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義?！皟蓚€結(jié)合”不是簡單拼盤式的“物理反應(yīng)”，滿足于固守馬克思主義的字句、回歸悠久傳統(tǒng)本身，而是“化學(xué)反應(yīng)”，在融合中再造一個新的文化生命體，讓馬克思主義的真理之光融入、澆灌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，引領(lǐng)和激勵中華文明在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中彰顯勃勃生機(jī)；讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土和營養(yǎng)，充實(shí)、滋潤馬克思主義根脈，使馬克思主義呈現(xiàn)出更加鮮明的中國風(fēng)格和中國氣派。通過“兩個結(jié)合”，讓兩大具有高度契合性的思想體系在“聚變”中不斷彰顯出新的理論優(yōu)勢，為中華民族偉大復(fù)興鑄就強(qiáng)大而持久的思想根基和精神支柱。

堅(jiān)守好魂脈和根脈，繼續(xù)深化“兩個結(jié)合”，中國共產(chǎn)黨人就一定能夠在強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興新征程上繼續(xù)書寫出無愧于時(shí)代的新的理論華章，在馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程中不斷地攀登新的思想高峰，為豐富和充實(shí)馬克思主義真理寶庫作出新的重大貢獻(xiàn)。