【理響中國】吳向東：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的價(jià)值觀

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的價(jià)值觀

　　吳向東

　　價(jià)值觀是人們?cè)陂L期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的關(guān)于價(jià)值的根本觀點(diǎn)、看法和態(tài)度，表現(xiàn)為人們的價(jià)值信仰、信念、理想，以及價(jià)值原則和價(jià)值規(guī)范。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂”“價(jià)值觀念在一定社會(huì)的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力。世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭，也是人心之爭、意識(shí)形態(tài)之爭”，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)價(jià)值觀的建設(shè)、培育和弘揚(yáng)，提出了關(guān)于價(jià)值觀的一系列重要標(biāo)識(shí)性概念、觀點(diǎn)和看法，形成了豐富的價(jià)值觀體系，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

　　　堅(jiān)持人民至上，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本價(jià)值立場，也是其價(jià)值觀體系的精髓

　　毛澤東同志曾經(jīng)指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”“為什么人”的問題，就是價(jià)值觀中以誰為價(jià)值主體和評(píng)價(jià)主體、以誰的利益和要求作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的問題，是最根本的價(jià)值立場和價(jià)值原則問題，貫穿于價(jià)值觀體系的始終，決定著價(jià)值觀體系的性質(zhì)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。堅(jiān)持人民至上，體現(xiàn)了黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、初心使命，是對(duì)黨的奮斗歷程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是新時(shí)代黨治國理政的鮮明底色。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”。黨的二十大報(bào)告將“必須堅(jiān)持人民至上”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法的首要方面，充分彰顯了堅(jiān)持人民至上的重要地位。

　　人民是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的基本原理，也為堅(jiān)持人民至上這一價(jià)值原則及相關(guān)內(nèi)涵提供了理論基石。堅(jiān)持人民至上，就要堅(jiān)持一切為了人民，發(fā)展為了人民。要把人民放在心中最高位置，一切從人民利益出發(fā)，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持人民至上，就要堅(jiān)持一切依靠人民，發(fā)展依靠人民。人民群眾有著無窮盡的智慧和力量，要尊重和發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。堅(jiān)持人民至上，就要堅(jiān)持一切造福人民，發(fā)展成果由人民共享。要不斷提高成果分享的公平性，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。堅(jiān)持人民至上，就要一切向人民學(xué)習(xí)，牢牢根植人民。要拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，不斷豐富扎根人民、服務(wù)人民的科學(xué)理論，并用以指導(dǎo)新的實(shí)踐，讓中國化時(shí)代化的馬克思主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的真理力量。

　　堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值追求

　　理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐?！边M(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。歷經(jīng)新時(shí)代十年的偉大變革，黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步明確：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！毙聲r(shí)代新征程黨的中心任務(wù)鮮明體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理想追求。

　　一是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。二是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新的文明圖景。要通過推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。三是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨百年來不懈奮斗的鮮明主題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，三者本質(zhì)上是一致的，為我們?nèi)绾螁拘选八{”給出了答案，指明了前進(jìn)方向。

　　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值規(guī)范的統(tǒng)一

　　習(xí)近平總書記指出：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！焙诵膬r(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國社會(huì)價(jià)值秩序的關(guān)鍵要素，是當(dāng)代中國文化軟實(shí)力的核心要義。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容來看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體”“實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題”。習(xí)近平總書記在推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷闡釋和豐富核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵。比如，關(guān)于民主，指出“人民民主是一種全過程的民主”；關(guān)于法治，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政”；關(guān)于公正，指出要“完善促進(jìn)機(jī)會(huì)公平、維護(hù)社會(huì)公平正義的制度機(jī)制”；等等。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅彰顯了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了中國人民的美好愿景，同時(shí)它也表現(xiàn)為社會(huì)主義的價(jià)值規(guī)范，為人們的活動(dòng)提供規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指出要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)榜樣的力量是無窮的，號(hào)召廣大黨員干部必須帶頭弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾；高度重視青年學(xué)生的價(jià)值觀培育，強(qiáng)調(diào)青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，人生的扣子從一開始就要扣好，要自覺做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。

　　　創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，明確了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向

　　物質(zhì)生產(chǎn)是全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。”這里的理念，實(shí)質(zhì)就是價(jià)值理念。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，科學(xué)回答了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的問題，為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了行動(dòng)指南。

　　創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。創(chuàng)新發(fā)展就要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷推動(dòng)理論、制度、科技、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作。協(xié)調(diào)既是發(fā)展的手段又是發(fā)展的目標(biāo)，還是評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。協(xié)調(diào)發(fā)展就要堅(jiān)持發(fā)展兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一、發(fā)展平衡和不平衡的統(tǒng)一、發(fā)展短板和潛力的統(tǒng)一，著力推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展。綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件。綠色發(fā)展就要堅(jiān)持人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，推進(jìn)人與自然和諧共生。開放發(fā)展就要推動(dòng)形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開放格局，不斷增強(qiáng)我國國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭新優(yōu)勢。共享發(fā)展就要堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，實(shí)現(xiàn)從低級(jí)到高級(jí)、從不均衡到均衡的過程，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，不能顧此失彼，也不能相互替代。

　　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，彰顯了建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界的價(jià)值理念

　　當(dāng)今世界，百年變局加速演進(jìn)，全球發(fā)展深層次矛盾更加突出，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，世界向何處去？我們?cè)趺崔k？圍繞回答建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界等重大課題，習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的價(jià)值理念。

　　人類生活在同一個(gè)地球村里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，任何人、任何國家都無法獨(dú)善其身。習(xí)近平總書記從這一事實(shí)出發(fā)，提出人類應(yīng)該和衷共濟(jì)、和合共生，攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體順應(yīng)了歷史大勢，解答了時(shí)代之問，反映了中外優(yōu)秀文化和全人類共同的價(jià)值追求，形成了共建美好世界的最大公約數(shù)，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。

　　習(xí)近平總書記在提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)上，提出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，共同為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界提供正確理念指引。全人類共同價(jià)值是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在深刻把握世界發(fā)展大勢基礎(chǔ)上創(chuàng)新性提出的價(jià)值理念，具有鮮明的整體性、共享性、生成性時(shí)代特征。全人類共同價(jià)值與西方所謂的“普世價(jià)值”有著本質(zhì)上的區(qū)別。和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。我們要本著對(duì)人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價(jià)值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去。

　　　共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，是黨內(nèi)政治文化的靈魂，確立了成為什么樣的共產(chǎn)黨人、怎樣成為共產(chǎn)黨人的價(jià)值要求

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是黨的立黨之本、執(zhí)政之基，不但鑄就了中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)骨，也挺起了中華民族的精神脊梁。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀也是黨內(nèi)政治文化的靈魂，貫穿于黨內(nèi)政治文化的方方面面，決定著黨內(nèi)政治文化的性質(zhì)和方向。習(xí)近平總書記鮮明提出“堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀”這一命題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部要解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題，樹立正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀，科學(xué)回答了時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定的問題。

　　堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，首先要堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，要堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義共同理想。其次，要站穩(wěn)人民立場。要始終同人民風(fēng)雨同舟，生死與共，勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，切實(shí)把造福人民作為根本職責(zé)。再次，要弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值準(zhǔn)則。忠誠老實(shí)，就是對(duì)黨忠誠、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事；公道正派，就是秉持公心、克己奉公，為人正派、公正待人，處事公道、公正用人；實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，求真務(wù)實(shí)、崇尚實(shí)干，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤；清正廉潔，就是嚴(yán)守規(guī)矩、堅(jiān)守底線，心存敬畏、慎重用權(quán)，慎小慎微、嚴(yán)于律己。共產(chǎn)黨人的理想信念、價(jià)值立場、價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀。弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，要堅(jiān)決防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義等，旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

　　總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念，形成了相互聯(lián)系、彼此貫通的價(jià)值觀體系。這一價(jià)值觀體系，從價(jià)值層面回答了新時(shí)代偉大實(shí)踐中的中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，是對(duì)馬克思主義及其價(jià)值觀的堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了真理觀與價(jià)值觀的統(tǒng)一、民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一、愛國主義與胸懷天下的統(tǒng)一?？梢哉f，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的價(jià)值觀，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)核，是時(shí)代精神的精華和中華民族現(xiàn)代文明的靈魂。