建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國 2023-08-14 11:52:33

編者按 在貫徹落實(shí)黨的二十大精神的開局之年，習(xí)近平總書記赴廣東、河北、山西、陜西、內(nèi)蒙古、四川等地考察時，多次提及生態(tài)保護(hù)、生態(tài)文明、綠色發(fā)展、綠色轉(zhuǎn)型等關(guān)鍵詞。7月17至18日，全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會在北京召開，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，推動生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)從實(shí)踐到認(rèn)識發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。2018年5月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會確立了習(xí)近平生態(tài)文明思想。五年來，這一思想在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。本報特約三位專家，圍繞這一思想的科學(xué)內(nèi)涵、理論貢獻(xiàn)、重要特征、實(shí)踐要求，進(jìn)行研討交流。

■主持人：  

任思蘊(yùn) 本報記者            

■嘉 賓：        

杜歡政 同濟(jì)大學(xué)長聘特聘教授、生態(tài)文明與循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究所所長             

包存寬 復(fù)旦大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程系教授，上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員             

杜仕菊 華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員

游客騎行在浙江松陽大木山茶園中 新華社圖

以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展

建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國

文匯報：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。2022年發(fā)行的《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》將這一思想的主要方面拓展為“十個堅持”，增加了“堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)”和“堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命”。如何準(zhǔn)確把握這一思想的科學(xué)內(nèi)涵？             

杜仕菊：黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央直面中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，把生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的高度，開展了一系列開創(chuàng)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。習(xí)近平生態(tài)文明思想正是在這個過程中形成并不斷發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想是中國共產(chǎn)黨不懈探索生態(tài)文明建設(shè)的理論升華和實(shí)踐結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的重大成果。深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題，系統(tǒng)闡釋了人與自然、保護(hù)與發(fā)展、環(huán)境與民生、國內(nèi)與國際等關(guān)系，為推進(jìn)美麗中國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了方向指引和根本遵循。            

杜歡政：習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是指導(dǎo)新時代生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國建設(shè)的理論武器，其科學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個方面。             

其一，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)更好地結(jié)合起來。“綠水青山就是金山銀山”的重要論述是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心點(diǎn)，揭示了在新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)是不能割裂的兩個方面，要在兩者之間尋求協(xié)調(diào)和平衡，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。例如，湖州在“兩山理論”指導(dǎo)下，深入推進(jìn)綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化，打造了一批既具有生態(tài)價值，又具有經(jīng)濟(jì)效益的重大項目。             

其二，將人民立場作為生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平生態(tài)文明思想始終堅持人與自然和諧共生，堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，將人民立場作為生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，真正將人民生態(tài)利益放到首位。大力推行的垃圾分類就是為了改善人民的生產(chǎn)生活條件，同時變廢為寶，使資源得以循環(huán)利用，造福千秋萬代。             

其三，將生態(tài)文明建設(shè)真正融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)之中。生態(tài)文明建設(shè)是新時代“五位一體”總體布局的重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要平衡生態(tài)環(huán)境保護(hù)；在政治建設(shè)中，要重視生態(tài)文明的頂層設(shè)計；在文化建設(shè)中，要大力宣傳綠色發(fā)展文化；在社會建設(shè)中，要讓生態(tài)環(huán)境保護(hù)蔚然成風(fēng)。

包存寬：2018年5月18日的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會標(biāo)志著習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成，五年來，這一思想在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。比如，從最初的“六個堅持”、“八個堅持”到后來的“十個堅持”，從“山水林田湖”到陸續(xù)加上“草”和“沙”，成為“山水林田湖草沙”。

這一思想堅持人民性立場，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀、唯物辯證法、唯物史觀、勞動價值論等方法論、矛盾分析方法和生態(tài)學(xué)基本方法，著力構(gòu)建人與自然生命共同體、地球生命共同體和人類命運(yùn)共同體，不斷滿足人民群眾對優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù)的需要，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會和諧相處的價值觀、方法論的高度統(tǒng)一。             

文匯報：人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容，中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化理論主導(dǎo)的現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。習(xí)近平生態(tài)文明思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的重大創(chuàng)新成果。如何認(rèn)識這一思想的理論貢獻(xiàn)？             

杜歡政：習(xí)近平生態(tài)文明思想具有一系列重大的、原創(chuàng)的理論貢獻(xiàn)，是對新中國成立以來中國共產(chǎn)黨人關(guān)于生態(tài)建設(shè)的時代總結(jié)。 

首先，繼承了馬克思、恩格斯的人與自然關(guān)系思想。習(xí)近平總書記提出的“人與自然是生命共同體”的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)要在尊重自然客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動性。這是對馬克思主義自然觀的豐富和發(fā)展。 

其次，開啟了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新征程。習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時代中國生態(tài)文明建設(shè)的根本方針，為中國綠色發(fā)展和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展指明了前進(jìn)方向，也讓新時代中國的生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作有了新的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，豐富了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵。 

再次，為全球的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國方案。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅僅局限于中國，更著眼于世界，始終堅持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，旨在推動全球的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)。 

杜仕菊：習(xí)近平生態(tài)文明思想提出了一系列生態(tài)文明新思想新理念新觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地回答了生態(tài)文明建設(shè)涉及的諸多重大理論和實(shí)踐問題。這一思想堅持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，豐富和發(fā)展了對人類文明發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。 

將生態(tài)文明納入人類文明發(fā)展大勢中進(jìn)行思考，深化了對人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。習(xí)近平總書記指出：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。這個生態(tài)歷史觀放眼人類文明，審視當(dāng)代中國，科學(xué)回答了自然生態(tài)與人類文明之間的關(guān)系。             

正確處理環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，深化了對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。處理好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系是人類社會共同面臨的課題。習(xí)近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展辯證統(tǒng)一的關(guān)系。新時代的中國，堅定地走上了生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。從2013年到2022年，我國在GDP翻了一番的情況下，PM2.5平均濃度下降了57%，重污染天數(shù)減少了93%，成為全球空氣質(zhì)量改善速度最快的國家。             

強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，既加深了對自然規(guī)律的認(rèn)識，也開啟了中國式現(xiàn)代化的新道路。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，走中國式現(xiàn)代化道路，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化具有生態(tài)前瞻性和發(fā)展永續(xù)性?！叭伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化”體現(xiàn)了黨在新的歷史條件下統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的高度生態(tài)自覺，體現(xiàn)了一個擁有14億多人口的發(fā)展中大國，徹底摒棄以環(huán)境破壞為代價的西方發(fā)展老路。中國式現(xiàn)代化將以人為本的價值邏輯與綠色發(fā)展的生態(tài)邏輯辯證地統(tǒng)一起來，真正體現(xiàn)人類文明對自身生存新狀態(tài)、發(fā)展新形態(tài)的價值關(guān)懷。             

文匯報：中華傳統(tǒng)文化中本就包含了天人合一、道法自然等樸素的自然觀、生態(tài)觀。習(xí)近平總書記指出：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。”傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族永續(xù)發(fā)展提供文化支撐和理論滋養(yǎng)，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的一個重要特征。請展開談?wù)勥@一特征。             

杜歡政：習(xí)近平總書記明確指出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！眱?yōu)秀文化是推動中華民族生生不息的內(nèi)在動力，習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)思想與中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧優(yōu)秀成果的有機(jī)結(jié)合。與西方哲學(xué)語境下主客二分為主導(dǎo)的歷史不同，中國哲學(xué)的歷史是以天人合一為主導(dǎo)的，蘊(yùn)含著豐富的處理人與自然關(guān)系的生態(tài)智慧。比如：主張“道法自然、取之有道”的生產(chǎn)生活觀。發(fā)達(dá)國家走過的工業(yè)文明，充斥著大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄的生產(chǎn)和生活方式，而生態(tài)文明是合理生產(chǎn)、適度消費(fèi)、循環(huán)利用的發(fā)展模式，彰顯了中華傳統(tǒng)文化中遵循大自然規(guī)律，取之有時，用之有度的生態(tài)智慧。             

包存寬：中華文明史是一部中華民族與所在自然生態(tài)環(huán)境協(xié)同演化的歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育、積淀了很多關(guān)于人與自然和諧共處的生態(tài)智慧。儒家主張“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的密切聯(lián)系和有機(jī)統(tǒng)一；道家主張“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人以尊重自然為最高準(zhǔn)則，通過敬畏自然、融于自然來完善自我；法家極力推崇“以時禁發(fā)”，主張通過積極立法和嚴(yán)格執(zhí)法來保護(hù)自然資源。習(xí)近平生態(tài)文明思想是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是其中生態(tài)智慧的繼承與發(fā)展。             

生態(tài)興則文明興。生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計、根本大計。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，應(yīng)牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，動員全社會力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。             

杜仕菊：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中華民族的精神品格，增強(qiáng)了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的文化底氣，也為生態(tài)文明建設(shè)提供了豐富的啟示?！疤烊撕弦?、萬物一體”的自然觀、“取之有度、用之有節(jié)”的發(fā)展觀和“順天應(yīng)時、建章立制”的制度觀，為我們建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了很好的文化支撐和理論滋養(yǎng)。   

文匯報：在今年7月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平總書記指出：“總結(jié)新時代十年的實(shí)踐經(jīng)驗，分析當(dāng)前面臨的新情況新問題，繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須以新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，正確處理幾個重大關(guān)系?！蔽覈?jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，如何辯證地理解會上提出的“五個重大關(guān)系”，從整體上把握“加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的實(shí)踐要求？             

包存寬：時隔五年再次召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。不僅在理論上闡釋正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)、重點(diǎn)攻堅和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動力、“雙碳”承諾和自主行動等重大關(guān)系，為當(dāng)今中國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境治理的重點(diǎn)領(lǐng)域與重大實(shí)踐問題提供了世界觀和方法論指引，而且在實(shí)踐上“以更高站位、更寬視野、更大力度來謀劃和推進(jìn)新征程生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作”，為新時代新征程建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循。             

“五個重大關(guān)系”協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，是對西方現(xiàn)代化進(jìn)程中“先污染后治理”模式的全面超越。全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要求我們在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中，堅定中國生態(tài)環(huán)境治理的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，通過“剛性的法治+統(tǒng)籌性規(guī)劃+靈活的政策”的制度協(xié)同，不斷推動環(huán)境治理的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，創(chuàng)造中國生態(tài)環(huán)境治理新奇跡。             

杜歡政：面向新情況新問題，“五個重大關(guān)系”既是理論上的高度凝結(jié)，也是實(shí)踐上的經(jīng)驗總結(jié)，為以美麗中國建設(shè)推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了有力思想武器。             

高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系。處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域是世界性難題，也是永恒課題。綠水青山就是金山銀山是統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護(hù)的根本路徑。             

重點(diǎn)攻堅和協(xié)同治理的關(guān)系。堅持系統(tǒng)觀念，抓住主要矛盾，集中力量重點(diǎn)攻堅。圍繞產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對氣候變化，統(tǒng)籌水資源、水環(huán)境、水生態(tài)治理，整體統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、陸海關(guān)系，強(qiáng)化政策、部門、區(qū)域之間的協(xié)同，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。             

自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，因地因時制宜、分區(qū)分類施策。             

外部約束和內(nèi)生動力的關(guān)系。一方面用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，保持常態(tài)化外部壓力，另一方面大力開展環(huán)境科普，培養(yǎng)公眾自覺意識，激發(fā)起全社會共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動力。             

“雙碳”承諾和自主行動的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段的必然需要，是中國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的未來方向。“雙碳”是中國未來長期的發(fā)展目標(biāo)，因此就不是“碳沖鋒”“碳運(yùn)動”，而是一項長期性、系統(tǒng)性、復(fù)雜性、綜合性的工作。             

杜仕菊：“堅持系統(tǒng)觀念”是新時代中國特色社會主義思想的世界觀與方法論，要求我們用普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物。“五個重大關(guān)系”對于我們完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，具有十分重要的意義。             

建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國是一個系統(tǒng)工程，需統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)前，我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)。生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢性壓力尚未根本緩解。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期。堅持系統(tǒng)觀念，需要在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中把握好全局與局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系。為此，習(xí)近平總書記在講話中提出了“六個要”的具體要求，本質(zhì)上就是要求我們以更高站位、更寬視野、更大力度來謀劃和推進(jìn)新征程生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，譜寫新時代生態(tài)文明建設(shè)新篇章。             

觀點(diǎn) 

杜歡政：習(xí)近平生態(tài)文明思想將生態(tài)文明建設(shè)真正融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)之中。生態(tài)文明建設(shè)是新時代“五位一體”總體布局的重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要平衡生態(tài)環(huán)境保護(hù)；在政治建設(shè)中，要重視生態(tài)文明的頂層設(shè)計；在文化建設(shè)中，要大力宣傳綠色發(fā)展文化；在社會建設(shè)中，要讓生態(tài)環(huán)境保護(hù)蔚然成風(fēng)。             

包存寬 ：全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要求我們在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中，堅定中國生態(tài)環(huán)境治理的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，通過“剛性的法治+統(tǒng)籌性規(guī)劃+靈活的政策”的制度協(xié)同，不斷推動環(huán)境治理的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，創(chuàng)造中國生態(tài)環(huán)境治理新奇跡。             

杜仕菊：“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，走中國式現(xiàn)代化道路，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化具有生態(tài)前瞻性和發(fā)展永續(xù)性?！叭伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化”體現(xiàn)了黨在新的歷史條件下統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的高度生態(tài)自覺，體現(xiàn)了一個擁有14億多人口的發(fā)展中大國，徹底摒棄以環(huán)境破壞為代價的西方發(fā)展老路。