“第二個(gè)結(jié)合”的豐富蘊(yùn)含與實(shí)踐要求

　　“第二個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！暗诙€(gè)結(jié)合”，不是“第二次結(jié)合”，不是“第二種結(jié)合”，也不是“結(jié)合”的“第二個(gè)步驟”“第二個(gè)層級”，它與把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合緊密關(guān)聯(lián)，是我們認(rèn)識和推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化、創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明同一進(jìn)程的不同維度。之所以稱之為“第二個(gè)結(jié)合”，是因?yàn)檫@是我們黨基于對百余年奮斗實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)、對理論創(chuàng)新和文明發(fā)展規(guī)律的自覺把握，在“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合”基礎(chǔ)上形成的又一個(gè)規(guī)律性認(rèn)識、作出的又一個(gè)創(chuàng)新性論斷。

　　“第二個(gè)結(jié)合”，表達(dá)形式極為簡約，但內(nèi)蘊(yùn)極為深刻而豐富。它內(nèi)含著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀、中華民族現(xiàn)代文明觀等的新發(fā)展，體現(xiàn)著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對百年奮斗成功經(jīng)驗(yàn)的文化理解、新時(shí)代新征程中以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的文化自覺。只有放置在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能夠更深刻地認(rèn)識“第二個(gè)結(jié)合”的豐富意蘊(yùn)，透徹理解馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“為什么能夠結(jié)合”“為著什么而結(jié)合”“如何實(shí)現(xiàn)結(jié)合”等方面的道理與機(jī)理，增進(jìn)理論創(chuàng)新、文化傳承、文明創(chuàng)造的行動自覺。

　　“第二個(gè)結(jié)合”內(nèi)含著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的新發(fā)展。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。如何認(rèn)識馬克思主義、對待馬克思主義，直接關(guān)系著黨的生機(jī)活力、前途命運(yùn)。新時(shí)代以來，我們黨深刻把握馬克思主義對于黨和人民事業(yè)的生命線意義，強(qiáng)調(diào)擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在，堅(jiān)定不移地高舉馬克思主義的旗幟，把堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國特色社會主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義進(jìn)行了理論與實(shí)踐的創(chuàng)造性探索，取得了一系列標(biāo)志性成就、原創(chuàng)性成果。其中極為重要的內(nèi)容之一，即提出不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，并對如何擔(dān)負(fù)好這一莊嚴(yán)歷史責(zé)任作出了旗幟鮮明的深刻回答。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展”“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’”。這些新思想新論斷，深刻闡明了不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的戰(zhàn)略意義、本質(zhì)要求、根本途徑等一系列重大問題，清晰揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的獨(dú)特價(jià)值，反映了我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化規(guī)律的新認(rèn)識。自覺堅(jiān)持和積極實(shí)踐“第二個(gè)結(jié)合”的重要指向，就是要不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國化時(shí)代化的最新成果，切實(shí)打好馬克思主義的理論基本功，真正掌握馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)，提高運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法分析研究文化問題、推動文化發(fā)展的能力與水平，提高將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴資源自覺運(yùn)用于黨的理論創(chuàng)新的能力與水平。同時(shí)，堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國、興黨興國之本不動搖，堅(jiān)持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根，讓當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

　　“第二個(gè)結(jié)合”內(nèi)含著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀的新發(fā)展。在人類文明史上，中華民族曾以熠熠生輝的文化創(chuàng)造貢獻(xiàn)世界、飲譽(yù)天下，但近代以來嚴(yán)峻復(fù)雜的歷史境遇也使中華文明一度蒙塵。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民在改變民族命運(yùn)的頑強(qiáng)奮斗中，用馬克思主義真理的力量激活了中華文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量，也一步步重塑著中華民族對自我文化的認(rèn)知與信心。新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，堅(jiān)定文化自信離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用，并對提煉展示中華民族的獨(dú)特文化符號、精神標(biāo)識，深刻把握中華文化的風(fēng)骨神韻、精神特質(zhì)，深入研究中華文明、中華文化的起源和特質(zhì)，呈現(xiàn)較為完整的中國文化基因的理念體系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等作出了一系列重要論述，形成了具有鮮明時(shí)代氣息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀，展示了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人高度的文化自信，科學(xué)回答了馬克思主義政黨、社會主義大國如何處理好文化領(lǐng)域傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的一系列重大問題。其中極為重要的內(nèi)容之一，就是深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間彼此存在高度的契合性。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！绷?xí)近平總書記還指出：“在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中，我們要堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，傳承弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水?！边@些新思想新論斷，深刻闡明了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合“何以能夠”的學(xué)理前提，確立了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的方法論原則。自覺堅(jiān)持和積極實(shí)踐“第二個(gè)結(jié)合”的又一重要指向，就是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要求我們堅(jiān)定歷史自信、文化自信，敬畏歷史、敬畏文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對中華5000多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，努力用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢、文化優(yōu)勢，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

　　“第二個(gè)結(jié)合”內(nèi)含著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人中華民族現(xiàn)代文明觀的新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一奮斗目標(biāo)，從文明角度而言，就是要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就是要推進(jìn)中華文明的傳承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，就是要?jiǎng)?chuàng)造社會主義文化新輝煌，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記精辟論述了中華文明的突出特性，強(qiáng)調(diào)：“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！薄霸谖迩Ф嗄曛腥A文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”這些論述，深刻揭示了中華民族現(xiàn)代文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層關(guān)聯(lián)、闡明了接續(xù)中華文明的輝煌歷史開創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明的根本法則，體現(xiàn)了我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握、在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識，也深刻闡明了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合之于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的深遠(yuǎn)意義。自覺堅(jiān)持和積極實(shí)踐“第二個(gè)結(jié)合”，歸根到底，就是創(chuàng)造中華民族的現(xiàn)代文明。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要求我們堅(jiān)定不移地以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，這一中華文化和中國精神的時(shí)代精華為指導(dǎo)，堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，同時(shí)以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中廣泛汲取優(yōu)秀思想文化資源，在中國式現(xiàn)代化的恢宏實(shí)踐中開拓進(jìn)取，以自信自強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)和作為、守正創(chuàng)新的正氣和銳氣、開放包容的胸懷和氣度，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，創(chuàng)造為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的中華民族現(xiàn)代文明。

　?。ㄗ髡邽槲錆h大學(xué)黨委副書記、教育部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

　　《 人民日報(bào) 》（ 2023年09月01日 11 版）