【文化時(shí)評(píng)】月是故鄉(xiāng)明

　　月到中秋分外明。中秋節(jié)將至，無(wú)論南國(guó)北疆，還是平原海上，團(tuán)圓的暖意是那一張張風(fēng)塵仆仆的車(chē)船票，思家的心情是那一盒盒千里迢迢的月餅。月圓花好，良辰美景，在免費(fèi)的高速公路上，在擁擠的臨客列車(chē)上，在大紅的喜慶燈籠里，在熟稔的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音間……從繁華的城市到靜默的鄉(xiāng)村，已經(jīng)趕回家的，或者正在路上的，又或者只能“千里共嬋娟”的，都是同一份心情。

　　天懸銀盤(pán)，月灑清輝。每逢中秋佳節(jié)，團(tuán)圓與相思總能觸碰你我心尖。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹谥袊?guó)人的精神星空中，始終高懸著一輪亙古不變的中秋圓月，并化為一種厚重的精神寄托。近年來(lái)，中秋的節(jié)日味道漸濃。人們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，不僅給漂泊的人們提供了團(tuán)聚的契機(jī)和理由，更映照著大家對(duì)佳節(jié)所深蘊(yùn)的文化價(jià)值的認(rèn)同。

　　中華傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千載，家國(guó)情懷始終是鮮明的底色?！凹覈?guó)天下”，家齊，國(guó)才能治。古時(shí)游子離家，因?yàn)闀?shū)信不便，唯有寓情于月，無(wú)論圓缺都成為相思的理由。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代巨變，家，仍然是月下的人們最深的牽掛，也是國(guó)家和社會(huì)最堅(jiān)實(shí)的基石。相互陪伴、相互扶助、相互支撐，家就是最溫暖的港灣。

　　中秋之所以未曾隨著時(shí)間的沖刷而掩埋于歷史，在于它以家庭為主體、以國(guó)家為載體，以和諧為基調(diào)，以共享為福祉，創(chuàng)設(shè)了一種合家團(tuán)圓、舉國(guó)同慶、民為邦本、國(guó)運(yùn)昌盛的多元而人本的家國(guó)理念。中秋節(jié)的前世今生，有國(guó)家意志對(duì)民間風(fēng)俗的認(rèn)同與參與，從初于周、興于唐、定于宋，到盛于明清，一路以文明傳播為內(nèi)驅(qū)力，以文化構(gòu)建為外推力，將個(gè)人情懷與家國(guó)意識(shí)完美契合，演繹出生動(dòng)豐富、自由婉轉(zhuǎn)的家國(guó)理念。也正是在這個(gè)意義上，自2008年開(kāi)始，中秋節(jié)成為中國(guó)人的法定節(jié)假日。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，傳統(tǒng)節(jié)日文化則是不可或缺的重要內(nèi)容。節(jié)日，特別能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特性。中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，堪稱(chēng)民族文化記憶“活的靈魂”，可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，是民族性格、民族文化的集中展示，更是文化中國(guó)的代表性“表情”。立足這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，金樽對(duì)月、撫今追昔、共享盛景，給人的記憶最深刻、最鮮活，最能促人在思考中品味傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值意義，并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。正是這樣的記憶與基因，悄然流淌在我們的血液里，影響著一代代人樸素的道德認(rèn)知與精神追求。

　　中國(guó)人愛(ài)月，詠之賞之，思之嘆之。詩(shī)人們對(duì)月感傷了千年，也歡喜了千年，這份悲和喜，其實(shí)是借著月亮相思?！芭e頭望明月”“千里共嬋娟”“月是故鄉(xiāng)明”，紛紛都是想家；陰晴圓缺、人生起伏、時(shí)光流轉(zhuǎn)，映照的都是悲歡與離合。一家人圍坐一堂，父母給孩子念誦幾句與月亮有關(guān)的詩(shī)詞，爺爺奶奶講講吳剛嫦娥的故事，一起吃月餅賞月……這樣的幸福，古今皆然。

　　在熙來(lái)攘往的生活中，中秋節(jié)依然是我們的“感情中樞”，一方面連接著柔韌的家園，一方面連接著嬗變的時(shí)代。倦鳥(niǎo)歸巢，親情回家，一切有關(guān)愛(ài)與思念的情愫，今夜變得那么純粹而皎潔?！　。ㄓ浾?郝瑩玉）