萬(wàn)里長(zhǎng)城大境門(mén)（下）

　　順治元年（1644年），張家口北部長(zhǎng)城?。ㄎ鳎┚抽T(mén)西側(cè)近百米的地方，又開(kāi)了一座大城門(mén)，這座大城門(mén)是西境門(mén)功能的延續(xù)，也是西境門(mén)文化的延續(xù)。 而且相對(duì)西境門(mén)來(lái)講，此門(mén)可謂巨大。 因而，沿襲舊稱(chēng)，稱(chēng)新門(mén)為“大境門(mén)”?！　∫?yàn)橛辛舜缶抽T(mén)，人們便把原來(lái)那座很小的西境門(mén)改稱(chēng)“小境門(mén)”。 時(shí)日久了，人們叫西境門(mén)反而生疏了，甚至官方文件中也把西境門(mén)改成了小境門(mén)。

       清末民初大境門(mén)區(qū)域

　　光緒三十二年（1906年）清廷宣布張家口為開(kāi)放商埠，張家口的經(jīng)濟(jì)逐步被卷入世界市場(chǎng)的旋渦中, 張家口成為了一個(gè)國(guó)際貿(mào)易場(chǎng)所。 因此，張家口也就有了一個(gè)國(guó)際域名“KALGAN”（音：卡勒根）。

　　1849年俄國(guó)外交部任命的俄國(guó)東正教第十三屆駐北京傳教士團(tuán)監(jiān)護(hù)官葉戈?duì)枴け说昧_維奇·科瓦列夫斯基從張家口經(jīng)過(guò)，他把張家口稱(chēng)之為“哈勒嘎”，他說(shuō)：“‘哈勒嘎’是蒙語(yǔ)，是‘大門(mén)’、‘城門(mén)’的意思，我們從蒙古人那里知道了這個(gè)詞，然后把它改成‘卡爾干’，漢語(yǔ)里則叫‘張家口’。 ”

　　民國(guó)二十七年（1938年）商務(wù)印書(shū)館出版的《宣化盆地》說(shuō)：“西人把張家口（大境門(mén)）譯為 KALGAN，也即是蒙語(yǔ)大門(mén)的意思”。

　　1908年上海商務(wù)印書(shū)館出版的 《英華大辭典》 和1911年出版的《英漢辭典》中，“張家口”一詞的對(duì)照詞條都是“KALGAN”。

　　大境門(mén)鐵壩

　　 （喬彥軍供稿）

　　歷史上，每年七八月雨季時(shí)節(jié)，由西溝和正溝下來(lái)的山洪沖擊著大境門(mén)外清水河西側(cè)河岸，給居住在這一帶的老百姓的生命和財(cái)產(chǎn)造成了很大威脅，歷界官府曾多次籌資修繕。 雍正二年（1724年），王朝恩為北總河筑張家口石壩，建二郎廟，置鎮(zhèn)河牛。此后，乾隆十二年、乾隆二十四年、乾隆二十八年、乾隆三十九年（1774年）又多次增建大境門(mén)壩。

　　民國(guó)二十二年（1933年）宋哲元主持再次修筑攔水石壩。 施工中，壘砌石壩的每塊石條鑿刻四個(gè)梯形凹槽，凹槽與凹槽之間鑲嵌鐵扒鋦子，使大壩牢牢地連接為一體。 由于鐵扒鋦子數(shù)量巨大，石壩被稱(chēng)為“鐵壩”。

　　張家口民間 “銅（通）橋，鐵壩，銀（營(yíng)）城子”中的“鐵壩”，即是指這條鐵扒鋦子連接的大壩。

　　民國(guó)初年，大境門(mén)內(nèi)關(guān)帝廟前

　　張庫(kù)大道與張家口這座城市的發(fā)展、形成密不可分。 民國(guó)版《萬(wàn)全縣志》記載：“張家口清光緒中葉，商賈輻輳，市面繁榮，殷實(shí)商號(hào)，麋集市圈（上堡）。 ”大境門(mén)內(nèi)關(guān)帝廟戲臺(tái)前開(kāi)闊的場(chǎng)地就成為了交易商隊(duì)的停車(chē)場(chǎng)。當(dāng)年，大境門(mén)內(nèi)外交易市場(chǎng)人聲鼎沸，真可謂一派繁榮。

　　大境門(mén)新時(shí)代

　　長(zhǎng)城是一條紐帶，因其以長(zhǎng)城為紐帶，所以稱(chēng)為長(zhǎng)城文化帶。 長(zhǎng)城文化帶對(duì)于主體民族的形成與發(fā)展、 主體民族與長(zhǎng)城帶各民族的關(guān)系， 以至整個(gè)中華民族的形成與發(fā)展都曾起過(guò)重要作用。大境門(mén)的開(kāi)通，是我們的先人反思了千百年的傷痛后的抉擇。大境門(mén)的開(kāi)通，不但使得北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族實(shí)現(xiàn)了融會(huì)貫通， 也促成了張家口及周邊地域經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展。 大境門(mén)是萬(wàn)里長(zhǎng)城線(xiàn)上的和平之門(mén)， 從大境門(mén)延伸出去的張庫(kù)大道， 是流淌著張家口人血脈的一條生命之路。

　　大境門(mén)的開(kāi)通， 使得長(zhǎng)城外的草原游牧民族與長(zhǎng)城內(nèi)的農(nóng)耕民族遐邇一體，互通有無(wú)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的安定團(tuán)結(jié)。大境門(mén)促成了農(nóng)耕文化與游牧文化在長(zhǎng)城下的又一次大交流， 承載了中華民族又一次大融合、大團(tuán)結(jié)的使命。

　　今天， 大境門(mén)是國(guó)家級(jí)歷史文化保護(hù)單位，是萬(wàn)里長(zhǎng)城文化帶上的璀璨頁(yè)章，也是張家口這座城市的地標(biāo)建筑。