【文化新旅】行走在張家口的熱土上

　　有了歲月感，目光就會(huì)關(guān)注歷史。

　　張家口的歷史悠久，久到公元2000年，北京中華世紀(jì)壇青銅甬道的第一級(jí)鐫刻的就是張家口泥河灣小長(zhǎng)梁遺址，距今170萬(wàn)年前，那是東方人類出現(xiàn)的時(shí)間。

　　張家口的文化燦爛，遠(yuǎn)古文化、草原文化、農(nóng)耕文化、商旅文化等構(gòu)成一幅豐富多彩的畫卷，展示著遠(yuǎn)古至今的滄桑變遷。

　　這塊熱土上洋溢著強(qiáng)大的文化力量。

　　泥河灣，從20世紀(jì)70年代被發(fā)現(xiàn)后，在中外科學(xué)家不懈的考古發(fā)掘和研究探索中，叩開了泥河灣古人類活動(dòng)的大門。這一人類獨(dú)一無(wú)二的文化瑰寶已經(jīng)成為世界上探索人類起源及其演變的經(jīng)典地區(qū)，科學(xué)家們把它稱為“世界人類文化的寶庫(kù)”、“世界范圍內(nèi)研究第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)、地層和動(dòng)物群對(duì)比的標(biāo)尺”、“中國(guó)的奧杜維峽谷”、“東方人類的故鄉(xiāng)”。泥河灣是一部浩瀚的科學(xué)巨著，反映了近二百萬(wàn)年來(lái)、一脈相承的厚重歷史和文化品格。

　　張家口因地理位置特殊，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。從戰(zhàn)國(guó)起，張家口就有了修建長(zhǎng)城的記載。群山中蜿蜒著8個(gè)朝代修筑的長(zhǎng)城達(dá)1804公里，長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)和形式建制非常豐富，有著“長(zhǎng)城博物館”美譽(yù)。長(zhǎng)城所蘊(yùn)含的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、建筑、美學(xué)、民俗的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)的科演技術(shù)已成為張家口的驕傲，成為一道充滿陽(yáng)剛之氣的風(fēng)景。

　　位于市內(nèi)橋西區(qū)繁華地段的張家口堡是全國(guó)大中城市中保存最為完整的明清建筑城堡之一，堡內(nèi)原汁原味的院落、民居依然保有古風(fēng)古韻。有600多年歷史的張家口堡作為張家口城市的“原點(diǎn)”和“根”，是這座城市的情感地標(biāo)。600多年間，張家口堡內(nèi)演繹了無(wú)數(shù)故事，完成了武城到商城的傳奇轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)初，設(shè)在張家口堡內(nèi)的外國(guó)商行總數(shù)達(dá)到40余家，有著中國(guó)本土特色的票號(hào)、錢莊也進(jìn)入了全盛期。說(shuō)它是張家口的“華爾街”也不為過(guò)。

　　張家口的象征——大境門，是長(zhǎng)城上唯一以“門”命名的關(guān)隘，在和平的氛圍下，大境門一度輝煌了張家口開放、發(fā)展的歷史，演繹出多民族交流融合、團(tuán)結(jié)和諧的和平主題。張庫(kù)商道，就起于此。它穿過(guò)遼闊的草原、起伏的丘陵、荒涼的沙漠，一直綿延到蒙古草原的腹地烏蘭巴托。二百年間，在聲聲駝鈴的鳴響中，演繹了一幅生動(dòng)的商貿(mào)“清明上河圖”，走出了一條載入史冊(cè)的“草原絲綢之路”。張庫(kù)商道的興盛，使張家口發(fā)展成為中國(guó)北方的一個(gè)商業(yè)中心，甚至在全國(guó)的經(jīng)濟(jì)格局中占有一席之地。馬克思在他著名的《資本論》第二卷中描述了一條溝通歐亞貿(mào)易的商道，就是張庫(kù)商道。

　　1909年10月2日，蒸汽機(jī)車的汽笛長(zhǎng)長(zhǎng)地響起，全長(zhǎng)約201.2公里，始自北京豐臺(tái)柳村，經(jīng)居庸關(guān)、八達(dá)嶺、沙城、宣化至張家口的京張鐵路正式通車。完全由中國(guó)人自主修建的京張鐵路的設(shè)計(jì)者詹天佑在通車典禮上用英文致辭時(shí)說(shuō)：“中國(guó)進(jìn)步雖遲緩，卻是確實(shí)地前進(jìn)了?！碑?dāng)蒸汽機(jī)車轟鳴著駛進(jìn)張家口時(shí)，一個(gè)新的時(shí)代開啟了。在城市演化進(jìn)程中留下了不可磨滅的印記。來(lái)往于京張鐵路列車前進(jìn)的汽笛聲奏響了工業(yè)發(fā)展的旋律，近代工業(yè)文明之風(fēng)吹進(jìn)了古老的城市。新中國(guó)成立前夕，形成了工程機(jī)械、煤礦機(jī)械、鉆探機(jī)械、礦山機(jī)械等工業(yè)生產(chǎn)體系，張家口以北方早期重要的工業(yè)城區(qū)聞名遐邇。

　　京張鐵路的通車，拉開了張家口的城市框架，橋東區(qū)怡安街應(yīng)運(yùn)而生。這條由天津買辦資本家梁炎卿、陳祝齡修建的街道起點(diǎn)高，把商業(yè)文明和現(xiàn)代文明融合起來(lái)，令人耳目一新。隨著慶豐戲院、新新劇院、聚賢樓等劇院、戲園的建成使用，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的戲曲名伶和角兒常常光顧演出，怡安街文化娛樂的氛圍日漸濃厚，怡安街聚集了超高的人氣。

　　中華文明的歷史是從張?jiān)蟮仄鹗嫉?，與千百年人文史話相伴的還有眾多寶貴的文物古跡。這些原汁原味的珍貴文物有著獨(dú)特的真實(shí)性、完整性，無(wú)論是文物本體還是原生環(huán)境，都閃爍著先人智慧的光芒、豐富的想像力和生命力。

　　蔚縣古民居作為多樣化傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將民俗、建筑、雕塑、美學(xué)集于一體，是我國(guó)北方古民居的典型代表，從簡(jiǎn)樸渾厚到絢麗多姿，盡顯勞動(dòng)人民智慧的光輝和工匠們的高超技藝。也從一個(gè)側(cè)面反映出明、清、民國(guó)等歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化。知名的西古堡、宋家莊的古民居及不知名的散落在各個(gè)村落中的老宅院，無(wú)不記載著曾經(jīng)繁華的歲月，透露出曾有的悠閑安逸的氣息。

　　書院，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)識(shí)，歷經(jīng)千年把中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀結(jié)晶薪火相傳。掄才書院便是其中最典型的代表。張家口從尚武到崇文，書院的興盛起到了重要作用。在數(shù)百年的發(fā)展中，書院形成了傳道濟(jì)世、兼容并蓄、自由講學(xué)的傳統(tǒng)，鍛造了讀書人的品性，培養(yǎng)了他們的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，涵育了深厚廣博的張家口文化精神。書院所散發(fā)出的書卷氣息，讓人從心底生發(fā)出一種特別的情愫，成為普通百姓向往的一方凈土和精神家園。

　　“人物形態(tài)逼真，栩栩如生?！笔菓寻部h昭化寺壁畫給人的深刻印象。初建于明洪武年（1397年）的昭化寺內(nèi)有近百平方米的壁畫，有百余幅之多。這些壁畫人物眾多、內(nèi)容豐富、形態(tài)各異，繼承了唐以來(lái)寺院壁畫的傍題形式，把單幅畫內(nèi)容用水卷云相互聯(lián)系起來(lái)。筆法屬“吳帶當(dāng)風(fēng)”藝術(shù)流派，在線描、用色和刻畫人物性格方面，達(dá)到了很高的水平，為我國(guó)明代杰出的壁畫藝術(shù)珍品。

　　老村老街，老習(xí)慣老風(fēng)俗，千百年保留下來(lái)的傳統(tǒng)村落，串聯(lián)起了傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)，如同基因一樣，記錄著張家口這片土地的生產(chǎn)生活方式，民風(fēng)民眾信仰。我市眾多的中國(guó)傳統(tǒng)村落，各具特色，有著歷史文化與民族文化資源的豐富積淀，承載著傳統(tǒng)文化的精華，凝聚著代代相傳的文化成果，留存著農(nóng)村特色文化的符號(hào)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)能工巧匠的高超技藝，其中蘊(yùn)藏了千百年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷的大量信息。傳統(tǒng)村落是歷史和現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)，是我們觀察歷史變遷的載體，保護(hù)好傳統(tǒng)的村落，就留住了我們的美麗鄉(xiāng)愁。

　　面對(duì)祖先留在張?jiān)蟮刎S富的歷史文化資源和大自然饋贈(zèng)的秀美風(fēng)光，任何文字都難以描繪備至。只有真實(shí)的站在它們的面前，用眼睛讀用心領(lǐng)悟，才能感受到它的壯麗，它的輝煌，它的璀璨。它們?nèi)缤w顆美麗的珍珠，點(diǎn)綴在張?jiān)珰v史長(zhǎng)河之中，散發(fā)著奇異的光彩，豐富著我們的內(nèi)心世界，給我們不盡的情感記憶。

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