日前,在2024年“冬游河北過大年暨幸福張家口紅火過大年”系列文化旅游活動啟動儀式上,由陽原縣青年晉劇院創(chuàng)排的大型現(xiàn)代晉劇《笛子人生·馮子存》引來觀眾陣陣掌聲。該劇是我市“十四五”期間重點文藝精品之一,該劇的推出,讓觀眾看到了馮子存老先生一生對竹笛藝術(shù)的堅守,也讓觀眾看到了基層院團對本土文化藝術(shù)的堅守與創(chuàng)新。
馮子存,一位從陽原縣東井集鎮(zhèn)西堰頭村走向全國乃至世界的北派笛子代表人物。他的堅守,成就了竹笛教育家、作曲家、演奏家。馮子存跌宕、傳奇的一生,離不開時代和命運,更離不開他一生摯愛的“笛子”。
早年間,背井離鄉(xiāng)的馮子存,一邊謀生做皮匠手藝活,一邊向當?shù)氐拿耖g藝人求藝。一次,一伙敗兵賴皮闖入家門敲詐勒索,更欲強迫馮子存吹笛取樂,馮子存寧可將他摯愛的竹笛,一掰兩半,也不愿迎合兵痞。竹笛的斷裂,是與舊時代的決裂,更是與過往苦難的徹底割裂,而在馮子存心中,對竹笛的熱愛之根,卻越扎越深,竹笛藝術(shù)之路,也開始越走越寬廣。
之后,為了保全性命,不讓竹笛受損,馮子存從皮匠鋪被迫出逃。逃生路上漫天黃沙饑寒交迫,馮子存依然沒有放棄對笛子的熱愛。新中國成立后的張家口,馮子存被招收為察北文藝宣傳隊演奏員,馮子存與他的竹笛,迎來了新的篇章。
從察北文工隊到朝鮮戰(zhàn)場,再到調(diào)入中國音樂學院從事竹笛教學,熱愛竹笛的馮子存,再也沒有離開過他的竹笛。在文工隊,他用竹笛謳歌著新社會,用《喜相逢》表達著和自己一樣勞苦大眾們喜悅的心情;在朝鮮戰(zhàn)場,他用竹笛送去了祖國的慰問,與戰(zhàn)士們一起經(jīng)受著炮火的洗禮;在中國音樂學院,他無私傳授,桃李天下……
創(chuàng)新、融合是藝術(shù)發(fā)展的巨大動力,更是當下文藝創(chuàng)作的潮流與趨勢,《笛子人生·馮子存》在創(chuàng)新表達中,有著豐富的藝術(shù)融合。在這部晉劇大戲中,不僅能欣賞到竹笛大師馮子存的竹笛音樂,還能夠欣賞到在這片土地上盛開的二人臺“打坐腔”、“戳古董”等藝術(shù)之花,更有在朝鮮戰(zhàn)場上良小樓先生表演的京韻大鼓片段。多種藝術(shù)形式的融合,使得全劇在藝術(shù)表達上,有了獨樹一幟的風格,令人耳目一新。
藝術(shù)上的創(chuàng)新表達,是價值導向的堅守。劇中的二人臺片段,表達了人物苦中作樂的命運,與跌宕起伏的前途。開場歡快的“打坐腔”,舞臺上信手拈來的桌椅板凳融入到伴奏中,表達了民間藝術(shù)在形成過程中與生活的休戚相關(guān)、密不可分,也與后續(xù)命運的苦難形成了鮮明的對比,精巧又不突兀,使它們的融合有了豐富的思想情感。
陽原縣青年晉劇院繼承了馮子存堅守的品質(zhì),立足地方歷史文化開展文藝創(chuàng)作。2014年的新編現(xiàn)代晉劇《馮子存》參加第十屆河北省戲劇節(jié),榮獲河北省第十二屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。近十年之后,陽原縣青年晉劇院又一次舉全團之力,深入開掘,創(chuàng)排了《笛子人生·馮子存》,將這位出生于陽原,走向全國乃至世界的竹笛大師的一生,用六幕橫截面結(jié)構(gòu)戲劇樣式,進行了集中的展示。對于本土基層院團而言,這是難能的堅守,是可貴的品質(zhì),是值得褒獎與肯定的付出。
?。ㄍㄓ崋T 韓超 本報記者 馬國萍)
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