【我們的故事】我寫張家口崇禮

　　《崇禮博物散記》在冬奧前出版了！ 剛上市，此書就引來關注，上了幾個書榜。 該書由北京大學哲學系教授劉華杰所著。 他，與張家口崇禮，有著怎樣的故事？

　　◎劉華杰 （北京大學）

　　1 我知道了崇禮

　　我知道崇禮這個地方比較晚。 1984年從東北來到北京讀書，那時不知道崇禮；1994年博士畢業(yè)、開始工作，還不知道；到了新世紀初，依然不知道。 崇禮離北京非常近，直線距離就在北京之北200多公里處。 2003年1月23日我和女兒曾到崇禮喜鵲梁一帶的塞北滑雪場滑過雪，還住過一晚，返回時看到了雪中牧羊，在一家小飯館吃了莜面卷。但是我還是沒有把它與“崇禮”掛上鉤，因為是隨《科學時報》社的團隊一起去的，當時獲取的關鍵詞是“張家口”和“塞北”而不是崇禮。

　　直到我家有了車，因個人喜歡植物，到處溜達，在那里看野花，才知道崇禮。 我喜歡這個地方，它位于禾與草交匯之處，前者代表農(nóng)耕與內(nèi)地，后者代表游牧與邊疆。某種意義上，中國和中華民族就是禾與草融合交織的結果。

　　這里生物多樣豐富，野花遍地開放；這里多種文化碰撞，恩怨情仇沉淀……2016年，我為中國科學技術出版社寫了一本以圖片為主的小冊子《崇禮野花》，收錄崇禮當?shù)?20余種野生植物。

　　2020年底， 北京大學出版社編輯郭莉問我是否愿意修訂出版《崇禮野花》。 我考慮一下，答應了。

　　2 為寫崇禮而奔忙

　　處于新冠疫情的非常時期，實地考察、查資料兩類事情都遇到了困難。為了把《崇禮野花》擴充一下。 我想盡一切辦法出行，2020年到崇禮7次，2021年11次。

　　查資料首先要讀縣志等，涉及周邊幾個區(qū)縣不同時期的志書，以清代、民國時期的為主。有些可以通過在線的電子古籍庫解決，有些只能查紙質(zhì)版。年頭久的材料在北京大學圖書館都歸到古籍類，資料只能在館內(nèi)閱讀、抄寫，連用手機拍照都不允許。我在網(wǎng)上瘋狂采購有關崇禮的各方面資料。 為了使用方便，還特意購進《清實錄·察哈爾卷》等大部頭資料。

　　寫作需要“研經(jīng)博物”，縣志中提到的一些事情，核實非常不易。 比如資料上記載大境門北部進入崇禮的地方有康熙年間“內(nèi)外一統(tǒng)”石刻，它對于了解張家口一帶的歷史有一定意義。我尋訪當?shù)乩先?，多方打探，還真找到了！ 給100元小費，借了梯子，爬到一家房頂，終于看到了300多年前的石刻。 實物太重要了，它否定了諸多文獻的描述。巖壁上刻著“康熙五十二年孟夏吉旦，三晉張自成題”。它是由祖籍山西五寨縣、在張家口為官的張自成于1713年4月25日題寫的。它否定了資料中“文人”“處士”的說法。后來乾隆經(jīng)過此地作詩提及此摩崖石刻，自己加了注解。

　　崇禮在古代并不寂寞，崇禮高鐵站太子城曾是金代行宮，那里還出土了銅坐龍。 我想知道當年大隊人馬是如何到達太子城的？那時沒有開山鑿洞，只能利用自然地形地貌。 經(jīng)張庫古商道的起點大境門向北再向東， 沿河谷進入崇禮是非常自然的， 從北部的樺皮嶺進入也不難理解。除此之外是否有別的通道， 或者更容易抵達的線路？ 讀龍關縣 （現(xiàn)為龍關鎮(zhèn)） 的縣志找到一些線索， 便先后三次實地調(diào)查， 看看由龍關是否可以到達太子城。 結論是肯定的： 由龍關向西北， 經(jīng)西青羊溝村， 在太舞滑雪場東部鞍點處翻山，再向北就是太子城，在古代這條路應該也是可通行的。

　　3 在崇禮小驚喜不斷

　　考察和寫作中有許多好玩的事情，列舉一二。

冀北翠雀花、 也可以叫崇禮翠雀。

　　2016年8月8日，《崇禮野花》快要下廠印制了，我再次來到崇禮核實人工改造過的山坡在大雨過后的表現(xiàn)，是否出現(xiàn)新的沖溝。順便到崇禮獅子溝鄉(xiāng)的一個山溝看看，突然見到毛茛科翠雀屬一個以前沒有見過的種類，比較稀少。它竟然是最能代表崇禮的物種。 其中文名為冀北翠雀花（Delphinium siwanense），也可以叫崇禮翠雀。 其模式標本1862年9月采集于崇禮， 采集人是大名鼎鼎的譚衛(wèi)道， 即大衛(wèi)神父。珙桐、 麋鹿、 大熊貓都與他有關。

　　崇禮干旱的山坡上，另一種非常特別但完全不引人注意的菊科植物山蒿（Artemisia brachyloba）也與譚衛(wèi)道有關，此植物在當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)中起很重要的作用。 冀北翠雀花數(shù)量極少，而山蒿滿山頭都是。 能欣賞山蒿的人不多， 這需要歷史、植物、生態(tài)認知的勾連。

　　查資料時發(fā)現(xiàn)，崇禮本地人楊成先生在散文中提及一種叫作“地豆豆”的當?shù)匾肮?，其他文獻都沒有講植物長什么模樣。我請當過記者的楊虛杰女士幫我查找楊先生的工作單位和電話，兩天后真的查到了。我興奮地在電話中與先生聊起來，加微信好友， 上傳我拍攝的果實照片，前后不到五分鐘，就確認了“地豆豆” 指的是薔薇科石生懸鉤子（Rubus saxatilis）。局外人可能想像不到我當時的高興勁。要知道有很長時間這個指稱關系搞不定。這么快解決問題的關鍵是楊成先生很熟悉石生懸鉤子，牢記著它的長相。我們之間的對話就像電視臺節(jié)目“猜價格”一般，一方不斷提出問題，一方給出明晰回答，大范圍地排除，然后迅速鎖定答案，真是太爽了。

　　陪鳳凰衛(wèi)視于2021年6月初在崇禮拍攝 《青山志》， 突然間， 在林下遇到紅花鹿蹄草，一株、兩株、十株、幾十株，多極了。之前在野外也見到過這種矮小的杜鵑花科植物， 但沒有這么多、這么漂亮，頓時高興起來。過了半個月，我又獨自一人到那里看了一次， 搜索了更大的范圍，發(fā)現(xiàn)整個山坡都分布著這個物種。 這次我也成功登上汗海梁。坐在山頂吃起早晨在崇禮城區(qū)買的包子， 眼睛往旁邊一看，到處都是鮮嫩的山韭 （Allium senescens）， 一種石蒜科蔥屬植物。 包子就著山韭，吃起來非常過癮。 我還順手采了一大把，回家炒雞蛋吃。

　　4 順應自然 講究規(guī)則

　　《崇禮野花》最后擴充成了《崇禮博物散記》， 如期出版。我最后還想說一下奧運的事情。我原來對奧運會沒有什么感覺，甚至本能地拒斥它，覺得現(xiàn)代競技體育已經(jīng)異化。 突然有一天，我想明白了為何那么多人喜歡體育比賽。因為它原本是基于人的自然能力的一種講究規(guī)則的游戲?！白匀恍浴焙汀爸v究規(guī)則”是兩件極為重要的事情。人類要持續(xù)生存，不能過分折騰，終究要順從大自然；人與人、群體與群體交往，必須制定并尊重相應的游戲規(guī)則。奧林匹克運動無論怎樣變化，它依然在強調(diào)自然和規(guī)則，這對于當下的世界何等重要?。?中國舉辦奧運會，會促進世界了解中國，以及中國了解世界。

　　書寫崇禮， 我以我之微力，博物著，參與奧運。

　?。▌⑷A杰，哲學博士，北京大學哲學系教授、北京大學科學傳播中心教授，博士生導師，博物學文化研究者，入選教育部新世紀人才。 ）