“古風(fēng)·張垣傳統(tǒng)村落行”系列報道之② 民俗古韻話“獨門” ——尋訪張家口蔚縣南留莊鎮(zhèn)白后堡村

　　張家口新聞網(wǎng)訊：

　　見識過六百多年“穿心堡”，我們此行的第二站將開啟“獨門堡”的尋訪歷程。 同時，這座“獨門堡”又是蔚縣古堡中有名的連環(huán)堡之一。

　　何為“獨門”？怎樣“連環(huán)”？這種設(shè)計在蔚縣眾多的古堡里占有怎樣的地位？從歷史深處走來的古堡村落，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，保留著怎樣的建筑風(fēng)格？ 沿襲了哪些古老的民俗活動？

　　讓我們一同走進———蔚縣南留莊鎮(zhèn)白后堡村。

　　在蔚縣，尋找古堡的最簡易方法就是———先看堡墻，堡墻保存完好的，這個村的風(fēng)貌基本不變。

　　錯落的影壁

　　吃過了簡易的午飯，下午一點鐘，記者驅(qū)車來到南留莊鎮(zhèn)白后堡村。村委會前的廣場開闊整潔，五星紅旗在廣場中心高高飄揚。整排整排的新民居紅瓦白墻、窗明幾凈，家家戶戶房頂上裝著太陽能熱水器，一片鄉(xiāng)村振興的新氣象。

　　很顯然，這里是新村，那么古村落在哪里？

　　村民廣場東邊的堡墻讓記者找到了答案———古老的蔚州大地曾現(xiàn)“八百村莊、八百古堡”的壯觀景象。這些古堡大多距今數(shù)百年。幾百年前，一個村莊想要太平度日，首要的任務(wù)保證村子不被流兵匪患襲擾，這就需要壘起高大結(jié)實的堡墻。“磚包墻”這種高規(guī)格配置，小小的村堡很難做到，所以多半都是黃土夯成的土墻。歷經(jīng)七百年左右風(fēng)霜雨雪后，這些干打壘的堡墻有些頂端已經(jīng)殘損，有些中間部分被破壞，但大部分基座仍在，遠遠看去，賦予現(xiàn)代村莊一種濃濃的穿越氣息。

　　白后堡村就是這樣的一個古村。村民廣場的最東邊就是白后堡的西堡墻，水泥公路順著南堡墻通向了更遠的村莊，也把古村和新村分隔開來。

　　記者順著西堡墻邊的豁口走進古堡，水泥路的主街并排可以過兩輛小汽車，通往各家的小巷基本都是紅磚鋪成的小路。民居有新有舊，以四合院的格局居多。走著走著，突然一面數(shù)米高的影壁墻出現(xiàn)在記者眼前，這讓記者很是奇怪。因為影壁在古民居里最常見的樣貌是正對大門，繞過影壁才能見到宅院的布局?？墒沁@個古堡，記者已經(jīng)走了百余米，堡內(nèi)的建筑、街巷都看到了，怎么才看到影壁墻呢？這影壁是不是建錯地方了？

　　因為是午休時間，堡內(nèi)的居民大多回家了。記者帶著疑問繼續(xù)在古堡內(nèi)轉(zhuǎn)悠。順著影壁墻折而向南，道路又寬了一些，看得出來這里是村子最重要的一條街。直走一百多米后，又一面高大的影壁墻擋住了記者的視線，墻上掛著很多燈籠，還貼著福字，很是喜慶，看得出來這面影壁墻對村民是很重要的?？墒窃趺磿袃擅嬗氨谀?？

　　繞過影壁再向南走，高達十多米的堡門近在眼前，狹窄的券洞、凹凸不平的青石板、堡門上方還有門樓，這些古老的遺跡傳遞出了重要信號———這個門應(yīng)該是白后堡村原始的是最重要的堡門。

　　如果說，靠近南堡門的影壁肩負了擋住村內(nèi)民居的功能，是村里重要的建筑，那么靠近“西堡門”的影壁干什么用呢？

　　不知不覺，此時已是下午兩點多鐘，陸續(xù)有村民出現(xiàn)在村里。一位80多歲的老人家見記者圍著西影壁左看右看，主動上前告訴記者：“這影壁，明朝的，六百多年啦！”

　　記者如獲至寶，趕忙請教老人家：“村里為什么有兩塊影壁墻？而且西面的影壁墻為什么和西堡門呈垂直的，而不是常見的平行？”

　　老人家的回答讓記者大為震驚：“這個堡，只有一個南門，西面的那個，不是門?！?/p>

　　“獨門”巧“連環(huán)”

　　“可是我剛剛確實是從西墻的門進的村啊?！庇浾呷匀徊唤狻?/p>

　　老人家笑了笑：“這個堡是典型的‘獨門堡’，幾百年里都只有一個南門。東門和你進來的那個‘西豁子’都是上世紀七十年代為了方便村里人種地扒開堡墻建的。兩塊影壁是錯開的，并不對稱，堡子里的房子都以這兩塊影壁為中心，南邊呈‘王’字形，北邊呈‘土’字形，再向北就是真武廟，沒有北門。這樣所有的民居就都被擋起來了，安全！”

　　原來如此！記者恍然大悟。

　　信步走出南門，堡門樓上雕刻的“永鎮(zhèn)門”三個字依然清晰，堡門樓上建有觀音廟和關(guān)帝廟，整體建筑高達12米，觀音廟坐南朝北，關(guān)帝廟坐北朝南，墩臺的中間為空心，這種建筑形制讓記者想起了長城沿線上的墩臺，比如現(xiàn)位于橋東區(qū)東榆林村的威遠臺，主體結(jié)構(gòu)與之非常相似?？梢姰?dāng)年的白后堡南堡門也肩負著本村最重要的軍事防御功能。

　　這與記者在南留莊鎮(zhèn)水西堡村見到的 “穿心堡”結(jié)構(gòu)大為不同，似乎白后堡村特別重視軍事防御，這是為什么呢？

　　通過查閱資料，記者找到了答案。歷史上的白后堡其實是白家莊連環(huán)堡之一。白家莊有6個堡，由南向北，白后堡是最后一個，但它始建的時間是最早的。遠在一千年前左右的遼金時期，白家莊人在村北建起了第一座堡子，取名“白家莊后堡”，簡稱“白后堡”。金大定年間，村東誕生了第二座堡子，取名“白河?xùn)|堡”，簡稱“白東堡”；元朝時，村南建起了第三座堡子，取名“白南場堡”；明成化年間，白南場堡的南面又建了兩座堡子，分別簡稱“白寧堡”和“白南堡”；明正德年間，白家莊人在本村建堡，簡稱“白中堡”。

　　這六座古堡雖大小不一、各有特色，但整體上呈連環(huán)狀，將白家村這個“核心村莊”牢牢守住，軍事價值和民居價值都很高。由此也可以推測，在古老的農(nóng)耕時代，這種“戰(zhàn)時為軍、平時為民”的小村堡，不僅可以抵御外來流寇，還能安居樂業(yè)，是非常實用且有效的。

　　盡管如此，千年時光里變化莫測，戰(zhàn)亂等各種因素讓這里的建筑有幸存也有損毀。居住的村民人口也經(jīng)歷了由少變多、由多變少等發(fā)展階段。連環(huán)古堡里保存完好的所剩無幾，白后堡也歷經(jīng)了數(shù)次改造、修繕?，F(xiàn)在保存下來的白后堡村，南北長230米，東西寬230米，居民的建筑主要是明清時期的建筑風(fēng)格，目前仍保存有32座磚瓦結(jié)構(gòu)的古宅，青磚灰瓦、古樸典雅。

　　因為白后堡的村民主要是明英宗年間從山西搬遷過來、繁衍至今，所以奠定了該村特色鮮明的古韻民俗。

　　民俗代代傳

　　在剪紙、柳編、繡花等眾多民俗中，“拜燈仙”“逗火龍”是古堡內(nèi)最具代表性的民俗活動。數(shù)百年來，代代相傳，護佑白后堡人平安喜樂。

　　每年的農(nóng)歷正月十四、十五、十六日為“拜燈仙”日。村里的老藝人們會提前將720個小燈盞在層層木架上擺出彌勒佛、天官、真武大帝三位仙人的圖像和吉祥字樣，夜幕降臨便點燈祭拜，以此方式祈求各路神仙賜福保平安。

　　“逗火龍”是白后堡村的又一項傳統(tǒng)民俗文化活動。這里的“火龍”由村里的老藝人們純手工制作，一條整龍全長12米左右，藝人們用竹條、 柳木扎成龍的頭、身、尾。有了輪廓后，外面用傳統(tǒng)的粗布和白麻紙裱糊，用白麻繩作龍須，用硬紙片作龍爪，分別附在龍身上。制作好龍的形后，藝人們用顏料在龍外部描繪圖案。最后將蠟燭固定到龍身內(nèi)部的多個位置。

　　“逗火龍”，平年為14人，潤年為15人。最為費力的是手舉龍頭和手舉龍尾的人，因為龍頭重約15公斤，龍頭略為一動，龍尾就得轉(zhuǎn)好幾圈。“逗火龍”最大的奧妙就是無論整條火龍怎么翻轉(zhuǎn)，里邊的蠟燭燈頭始終向上并且不滅，這也是其藝術(shù)魅力所在。白后堡的“逗火龍”最好看是在晚上。夜空下，一條活靈活現(xiàn)的“火龍”圍繞著一個紅繡球不停地在空中飛舞、盤旋，給人美不勝收的視覺感。

　　每年農(nóng)歷正月十四至十六是白后堡村“逗火龍”的日子。正月十五晚上，藝人們會舉著“火龍”到南堡門樓上進行表演，由下向上看去，猶如一條真龍在空中飛舞，特別壯觀。正月十六日晚上，“逗火龍”的藝人們要舉著“火龍”到村南的池沿做龍飲水的表演，預(yù)示著龍壯全村旺。白后堡村的藝人們不僅在本村表演，還到鄰村去“逗火龍”，在傳播鄉(xiāng)土文化中，書寫著濃濃的鄉(xiāng)情。

　　2014年，白后堡村被列入國家第三批傳統(tǒng)村落保護名錄。保護修繕后的白后堡村基本保持了歷史的風(fēng)貌，同時，因為堡內(nèi)居住的村民仍有近千人，所以堡內(nèi)硬化了街道、安裝了路燈，家家戶戶都有上下水，大部分人家淘汰了旱廁，還用上了太陽能熱水器。堡外的新村里，文化廣場、活動室一應(yīng)俱全。和煦的春風(fēng)里，古老的村莊正煥發(fā)出新的生機。（記者 王宸胤）