中華文化和中國精神的時代精華

作者：杜飛進(jìn)（北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心首都師范大學(xué)研究基地特約研究員）

　　中華文化孕育了中國精神，中國精神滋養(yǎng)了中華文化，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。所謂中華文化和中國精神的時代精華，就是中華文化和中國精神中最精粹、最優(yōu)秀的部分，是深入回答時代課題、最有時代指導(dǎo)力和號召力的理論結(jié)晶，具有指引我們不斷譜寫新時代中國特色社會主義新篇章、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大真理力量。

　　1.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的時代精華

　　實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義基本原理具有普遍適用性，只有同各國實(shí)際相結(jié)合才能顯示出強(qiáng)大的真理力量。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，在堅持馬克思主義基本原理同新時代中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，顯示出強(qiáng)大的真理力量。

　　把馬克思主義基本原理同我國國情實(shí)際相結(jié)合，指引我們牢牢把握歷史主動。習(xí)近平總書記指出：“正確認(rèn)識黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨明確階段性中心任務(wù)、制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗。”馬克思主義揭示了社會形態(tài)更替的客觀必然性，同時認(rèn)為社會主義作為人類歷史上迄今最進(jìn)步的社會形態(tài)，其走向成熟乃至取得最后勝利，必然要經(jīng)過曲折復(fù)雜的斗爭和長期的發(fā)展過程，因而其自身發(fā)展也會經(jīng)歷從低級到高級的發(fā)展階段。在科學(xué)把握世情國情黨情深刻變化的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記作出中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重大政治論斷，體現(xiàn)了把握歷史規(guī)律與歷史趨勢的高度自覺和高度自信。新時代標(biāo)示了我國發(fā)展新的歷史方位：一方面，這沒有改變對我國社會主義所處歷史階段的判斷，社會主義初級階段仍是我國的最大國情和最大實(shí)際，我們依然要牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線；另一方面，新時代也意味著我國進(jìn)入新的發(fā)展階段，這是社會主義初級階段中的一個階段，同時是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個階段，是我們黨帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來歷史性跨越的新階段。以新時代為時代坐標(biāo)和基本依據(jù)科學(xué)制定黨的路線方針政策，我們就牢牢掌握了推動中華民族偉大復(fù)興的歷史主動。

　　把馬克思主義基本原理同我國發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，指引我們不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平總書記指出：“黨的百年奮斗歷程告訴我們，黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否準(zhǔn)確認(rèn)識和把握社會主要矛盾、確定中心任務(wù)。什么時候社會主要矛盾和中心任務(wù)判斷準(zhǔn)確，黨和人民事業(yè)就順利發(fā)展，否則黨和人民事業(yè)就會遭受挫折?！瘪R克思主義認(rèn)為，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，社會主要矛盾則是社會基本矛盾在社會中的具體表現(xiàn)；人類社會的發(fā)展，本質(zhì)上就體現(xiàn)為社會主要矛盾的不斷解決與轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記根據(jù)新時代我國人民美好生活需要日益增長的客觀實(shí)際，抓住我國發(fā)展不平衡不充分這個新的特點(diǎn)，作出我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷。據(jù)此，黨的二十大將新時代新征程中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)概括為：團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。圍繞實(shí)現(xiàn)這一中心任務(wù)，我們黨明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，明確要堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，提出深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了更為完善的制度保證、更為堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。

　　把馬克思主義基本原理同執(zhí)政黨建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，確保我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論、創(chuàng)建世界上首個無產(chǎn)階級政黨的革命活動中，科學(xué)提出了馬克思主義政黨的政治理想、政治綱領(lǐng)、政治路線和政治品格。在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)。習(xí)近平總書記總結(jié)運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗，深刻總結(jié)世界社會主義運(yùn)動經(jīng)驗教訓(xùn)，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神和自我革命精神，深入推進(jìn)管黨治黨實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，以一系列原創(chuàng)性成果極大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想。堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命，堅持以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各項工作，堅持江山就是人民、人民就是江山，堅持思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅持嚴(yán)密黨的組織體系，堅持造就忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍，堅持聚天下英才而用之，堅持持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，堅持一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，堅持完善黨和國家監(jiān)督體系，堅持制度治黨、依規(guī)治黨，堅持落實(shí)全面從嚴(yán)治黨政治責(zé)任，這“十三個堅持”集中概括了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想，突出全面從嚴(yán)治黨這個主題主線，深刻闡明了黨的建設(shè)的根本原則、科學(xué)布局、價值追求、重點(diǎn)任務(wù)，指引我們黨不斷加強(qiáng)革命性鍛造，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，開辟了百年大黨自我革命新境界。

　　2.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代精華

　　“第二個結(jié)合”，既是對我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也帶來了又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

　　深刻把握中華文明的突出特性，明確中國特色的深厚文化根基。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。”在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記深刻總結(jié)了中華文明的“五個突出特性”，即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。突出的連續(xù)性從根本上決定了中華民族必然走自己的路；突出的創(chuàng)新性從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神和不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格；突出的統(tǒng)一性從根本上決定了一個堅強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系；突出的包容性從根本上決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷；突出的和平性從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。“五個突出特性”的提出，使我們更深刻地認(rèn)識到馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合具有充分的前提條件、更深刻地認(rèn)識到中國特色所具有的獨(dú)特而深厚的文化根基，進(jìn)一步增強(qiáng)了傳承中華文明的自覺性和自主性，對于讓馬克思主義在中國獲得不竭的文化泉源、讓古老的中華文明重新煥發(fā)青春活力都具有重大意義。

　　提出造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體的科學(xué)方法，指引建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書記指出：“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！边@一重要論述，深刻揭示出“兩個結(jié)合”是造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)方法和必由之路。第一個結(jié)合，解決了堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論正確回答時代和實(shí)踐提出的重大課題的問題。只有這樣，才能得到符合中國實(shí)際和時代要求的正確答案，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。第二個結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨人接受并信仰馬克思主義提供了深厚文化基礎(chǔ)和社會心理基礎(chǔ)，并用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷充實(shí)馬克思主義的文化生命。只有這樣，馬克思主義真理之樹才能在中國牢牢扎根、永葆蓬勃生機(jī)和旺盛活力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、增添時代內(nèi)涵和新的生命力；才能讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。“兩個結(jié)合”之間不僅相輔相成、緊密關(guān)聯(lián)，而且同“六個必須堅持”內(nèi)在統(tǒng)一，作為推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的科學(xué)方法，指引著中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

　　賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出現(xiàn)代魅力和時代光彩。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從5000多年璀璨文明中承繼人文精神、道德價值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，這在其各個組成部分中都有鮮明體現(xiàn)。比如，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，提出了在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕、正確處理效率和公平的關(guān)系等重大觀點(diǎn)；習(xí)近平法治思想吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于德主刑輔、明德慎罰的慎刑思想，提出堅持依法治國和以德治國相結(jié)合等重大觀點(diǎn)；習(xí)近平生態(tài)文明思想吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，提出堅持人與自然和諧共生的重大觀點(diǎn)；習(xí)近平外交思想吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于講信修睦、親仁善鄰的交往之道，提出堅持以相互尊重、合作共贏為基礎(chǔ)走和平發(fā)展道路的重大觀點(diǎn)；習(xí)近平文化思想吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于推陳出新、革故鼎新的進(jìn)取精神，提出著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；等等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情、浩然的民族魂，有著深厚的中華文化底蘊(yùn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動典范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出恒久的現(xiàn)代魅力和璀璨的時代光彩。

　　3.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的理論結(jié)晶

　　當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，處在民族復(fù)興關(guān)鍵時期的當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，正在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，一系列嶄新的課題等待我們解答。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問中，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，為我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。

　　正確回答中國之問，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)。比如，提出推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，提出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，提出立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，提出推動高質(zhì)量發(fā)展，提出使市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，提出決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面建成小康社會，提出發(fā)展全過程人民民主、推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提出推動人的全面發(fā)展、促進(jìn)全體人民共同富裕，提出統(tǒng)籌發(fā)展和安全，提出新時代強(qiáng)軍目標(biāo)和戰(zhàn)略，提出維護(hù)和落實(shí)中央對香港澳門的全面管治權(quán)，提出構(gòu)建人類文明新形態(tài)，提出共建“一帶一路”，提出推進(jìn)中國特色大國外交、推動建設(shè)新型國際關(guān)系、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、貫徹全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針、以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，等等。這一系列重大思想觀點(diǎn)和重要戰(zhàn)略部署，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域，使我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

　　正確回答世界之問，讓人類命運(yùn)共同體的偉大旗幟高高飄揚(yáng)?！笆澜缭趺戳?、我們怎么辦”，是整個世界都在思考的問題。習(xí)近平總書記以深邃的歷史眼光和博大的天下情懷，對建設(shè)一個什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個世界給出了中國方案，作出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的正確回答。從2013年在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，到2015年在第七十屆聯(lián)大一般性辯論上提出“五位一體”總體框架，再到2017年在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部提出建設(shè)“五個世界”的總目標(biāo)，人類命運(yùn)共同體的理念不斷豐富發(fā)展；從在國家之間和地區(qū)層面構(gòu)建命運(yùn)共同體，到在全球領(lǐng)域打造網(wǎng)絡(luò)空間、核安全、海洋、衛(wèi)生健康等命運(yùn)共同體，從共建“一帶一路”倡議到全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議落地生根，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐穩(wěn)步推進(jìn)，給世界帶來的是繁榮穩(wěn)定的巨大紅利，創(chuàng)造的是扎扎實(shí)實(shí)的民生福祉。推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了我們黨的初心使命與時代發(fā)展潮流的高度統(tǒng)一，凝聚了各國人民期盼建設(shè)美好世界的最大公約數(shù)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力、生命力、感召力，成為引領(lǐng)時代前進(jìn)的光輝旗幟。

　　正確回答人民之問，使中國式現(xiàn)代化擁有最可靠、最深厚、最持久的力量源泉。人民之問，集中體現(xiàn)為如何滿足新時代人民日益增長的美好生活需要。面對人民之問，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時就作出了鮮明回答：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！秉h的十八大以來，從“人民有所呼、改革有所應(yīng)”的全面深化改革到“一個也不能少”的全面建成小康社會，從推動高質(zhì)量發(fā)展到以保障和改善民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會建設(shè)，從“功在當(dāng)代、利在千秋”的生態(tài)文明建設(shè)到“刮骨療毒、壯士斷腕”的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，我們黨把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。我們黨充分認(rèn)識到“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，堅持人民主體地位，健全人民當(dāng)家作主的制度體系，完善維護(hù)社會公平正義的制度機(jī)制，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，使中國式現(xiàn)代化擁有了最可靠、最深厚、最持久的力量源泉。

　　正確回答時代之問，為人類社會現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“人類社會發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。”面對“我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？”等一系列重大時代命題，習(xí)近平總書記基于中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，作出了科學(xué)回答，即“堅守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性”“秉持獨(dú)立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性”“樹立守正創(chuàng)新意識，保持現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)性”“弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，增強(qiáng)現(xiàn)代化成果的普惠性”“保持奮發(fā)有為姿態(tài)，確?，F(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)的堅定性”。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范、提供了全新選擇。