走進(jìn)特展 邂逅寶藏——“京津冀協(xié)同發(fā)展”系列特展首秀

和合承德網(wǎng)記者 崔夢蕾 攝影 陳相旭

“大家看這個(gè)寶貝，清宮造辦處精品中的精品，也是乾隆皇帝御用鐘里的超級明星。用的都是紫檀木，雕工精湛，細(xì)看簡直跟真的小樓閣一樣。表盤呢，更有講究，用的是羅馬數(shù)字1到12，圍著明黃色琺瑯轉(zhuǎn)。一看這黃色，就知道是御用。邊上還刻著‘乾隆年制’，這可是清宮鐘表的獨(dú)家標(biāo)記?！?/p>

避暑山莊松鶴齋展區(qū)內(nèi)，隨著講解員的聲音起落，流連于古老鐘表、典藏印璽之間的游人們被深深吸引，難得一見的精美展品，百年重聚的漫長等待，讓游人在聆聽講解的同時(shí)觸摸到了厚重的歷史回響。

7月5日，一場由承德市文物局、承德避暑山莊博物院聯(lián)合故宮博物院、保利石文化及藝術(shù)家王開方、夏航共同策劃舉行的特殊展覽——“京津冀協(xié)同發(fā)展”十周年系列特展開幕式在避暑山莊松鶴齋展區(qū)舉行，正式拉開我市暑期文旅展覽季的序幕。展覽自7月6日開展，至10月8日結(jié)束。

鐘鳴盛世 鑲嵌于時(shí)間長河中的音符

7月伊始，承德文旅活動上新。越來越多的人選擇在盛夏之時(shí)奔赴承德，尋找不一樣的“詩和遠(yuǎn)方”，體驗(yàn)這場跨越時(shí)空的文化之旅。

本次展覽以“時(shí)間·秩序·愛”為主題，帶領(lǐng)觀眾穿梭于不同空間，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新魅力。

作為展覽的開篇，“時(shí)間”主題下的“鐘鳴盛世——紫禁城和避暑山莊藏鐘表聯(lián)展”由市文物局、承德避暑山莊博物院與故宮博物院聯(lián)合主辦，在松鶴齋第一進(jìn)院落舉行。

“此次故宮博物院共遴選了40件鐘表與避暑山莊所藏的20件鐘表合璧展出。其中一級品13件，故宮博物院8件，承德避暑山莊博物院5件。展品分別由英國、法國、瑞士及我國廣州、蘇州等地制作，代表了17、18、19世紀(jì)中國宮廷藏鐘表的高峰?！惫蕦m博物院副院長王躍工說，更難得的是，此次展覽中，承德避暑山莊博物館收藏的“銅鍍金三人打樂轉(zhuǎn)皮球花鐘”與故宮博物院收藏的“銅鍍金三人打樂轉(zhuǎn)花鐘”等幾對鐘表歷經(jīng)風(fēng)雨、分離百年后于避暑山莊重逢，讓人心生無限感慨。

16世紀(jì)80年代西方鐘表自南部沿海傳入內(nèi)地，開啟中國鐘表收藏和制作的歷史。至1911年，300多年間，鐘表見證了明清時(shí)期中西方文化交流、交往、交融的歷史，也成為清宮典藏中非常特殊與璀璨的門類。制作于18世紀(jì)、產(chǎn)自英國的銅鍍金升降板水法鐘、銅鍍金嵌螺鈿花盆式表、銅鍍金三人打樂轉(zhuǎn)花鐘等三對造型精美、細(xì)節(jié)繁縟、裝飾華麗的鐘表，便是其中代表。

“它們都是清乾隆時(shí)期皇室用品。乾隆每年在承德避暑處理政務(wù)長達(dá)四五個(gè)月，這些成對鐘表可能從那時(shí)已經(jīng)分離?！蓖踯S工說，分離上百年的鐘表再次重聚，體現(xiàn)了故宮博物院和承德在文物保護(hù)、展覽展示、文化交流等方面合作的持續(xù)深化。

這些鐘表既是時(shí)間的見證者，又是歷史的承載者，它們是鑲嵌在時(shí)間長河中最美麗的音符，見證了古今中外美美與共的文化交流、交往、交融的歷史。

為了讓觀眾更直觀地領(lǐng)略鐘表修復(fù)技藝的精湛，展覽期間還將通過影像記錄資料展現(xiàn)鐘表奏鳴及修復(fù)過程?？缭桨倌甑那宕嘁魳讽懫穑慰捅愠磷碛跁r(shí)光的流轉(zhuǎn)與歷史的韻律之中。

避暑山莊 寶璽“回家” 300年首次“重聚”

避暑山莊與曾為紫禁城的故宮之間擁有密不可分的深厚關(guān)聯(lián)。

清康乾時(shí)期，這里被稱為“夏宮”，與被稱為“冬宮”的紫禁城遙相輝映，見證了康乾盛世很多重大外交、民族、宗教、文化事件，從而形成了深厚歷史文化脈絡(luò)。這種文化的交融與傳承，使避暑山莊因園林美景享譽(yù)天下的同時(shí)，更成為一座承載著豐富中華文化的歷史博物館與藝術(shù)展示空間。

“習(xí)武崇文——避暑山莊宮殿之寶”展在松鶴齋第二進(jìn)院落十五照間房，這是故宮博物院第一次將珍藏的“避暑山莊宮殿之寶”集中展示。

一米多高的展柜里，陳列著不同玉石材質(zhì)的印璽。

此次展出的四方“避暑山莊”印璽，均屬故宮博物院所藏。這也是故宮博物院首次將這四方印璽集中對外展示。

“避暑山莊宮殿之寶”是乾隆皇帝專門為避暑山莊制作的寶璽。其體態(tài)方正，印文三方為“避暑山莊”字樣，一方為“避暑山莊之寶”字樣都是陽文篆體，字形嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，體現(xiàn)出宮廷御用印文的顯著特點(diǎn)。印紐皆為交龍紐，其中三方為正統(tǒng)的雙頭交龍紐，一方為帝王制印常用的雙螭紐。紐中有孔，系著一條明黃色綬帶，襯托印璽的貴重。材質(zhì)分別由碧玉、青玉制成，琢工精致。皆配有紫檀木寶匣，具有極高的工藝水平和藝術(shù)價(jià)值。

這次展出的四方印璽，都是宮殿璽，是乾隆皇帝專門為避暑山莊制作的。它們和康熙皇帝親筆題寫的“避暑山莊”匾額齊名，共同見證了避暑山莊與紫禁城的歷史淵源。

“四方印璽從用材到做工，處處體現(xiàn)著皇家的威嚴(yán)，可謂清代印章中的‘頂配’。”避暑山莊博物院文博研究館員李建紅說。

從尺寸和印文上看，四方印璽印面為正方形，最小的一方邊長5.7厘米，最大的一方12.8厘米，另外兩方分別為10.7厘米和11.8厘米。

四方印璽中，有一方印臺明顯比其他三方要高，印臺側(cè)面有刻字，刻的是乾隆皇帝的《避暑山莊百韻詩》。存放印璽的紫檀木匣四周還刻有乾隆皇帝的《〈避暑山莊百韻詩〉有序》，序文說明了康熙皇帝建造避暑山莊的緣由——“非為一己之豫游，蓋貽萬世之締構(gòu)也”，并告誡兒孫和臣子們“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。

除了這四方來自故宮博物院的印璽，避暑山莊博物院也收藏有五方印璽，分別是“四知書屋”印、“煙波致爽”印、“文津閣寶”印、“延薰山館之寶”印和“避暑山莊勤政殿寶”印。

為什么和避暑山莊有關(guān)的印璽，有的存放在避暑山莊，有的存放在故宮博物院呢？

1913年，一些有識之士呼吁，把清宮珍寶集中保護(hù)管理并予以展示。北洋政府決定在故宮西華門內(nèi)修建寶蘊(yùn)樓，用來保存承德避暑山莊和沈陽故宮的文物。此后，包括避暑山莊的印璽在內(nèi)的大量文物被運(yùn)往北京。1925年，故宮博物院成立，這些文物入藏其中。

這四方印璽用在何處呢？

今天，在故宮博物院所藏的《弘歷再仿倪瓚?yīng){子林圖卷》和《弘歷避暑山莊煙雨樓圖卷》等書畫作品中，我們能看到“避暑山莊”的印文。

這些印璽和印文，記錄著紫禁城與避暑山莊，一座“冬宮”和一座“夏宮”，在歷史長河中的深厚淵源。

復(fù)制工程耗時(shí)5年 二十五寶特展送吉祥

以“時(shí)間·秩序·愛”為軸，以“過去·現(xiàn)在·未來”為線，四大精品展覽在避暑山莊松鶴齋與游人一起尋源探秘鑒古知今。

穿過十五照間房便來到了松鶴齋的第三進(jìn)院落“繼德堂”。此次系列展覽中對應(yīng)“秩序”的“寶于有德——二十五寶特展”“無界金聲——致敬歷史展望未來藝術(shù)展”，便在這里舉行。此展由市文物局、承德避暑山莊博物院與保利國際下屬企業(yè)保利石文化聯(lián)合主辦。這里展示的“二十五寶”是故宮博物院在2019年正式授權(quán)保利國際下屬企業(yè)保利石文化復(fù)制的故宮博物院院藏的清代“二十五寶”原材質(zhì)作品。復(fù)制工程匯聚了全國28位工美大師，耗時(shí)5年。此次展覽是其制作完成后第一次正式面世，帶給觀眾美好祝愿與吉祥祝福。

本次“京津冀協(xié)同發(fā)展”十周年系列特展除了上述珍貴文物與傳統(tǒng)工藝臻品外，由當(dāng)代藝術(shù)家王開方帶來的裝置作品“時(shí)間守護(hù)者”“時(shí)間的本質(zhì)”“天地之?dāng)?shù)”，以及當(dāng)代藝術(shù)家夏航帶來的裝置作品“仙鶴”與“鳳凰”，分別陳列在松鶴齋院落前及松鶴齋露天院落內(nèi)，與松鶴齋內(nèi)建筑、古樹、奇石相映成趣，體現(xiàn)主題中“愛”之主題。這些作品讓人們在欣賞的同時(shí)，也能感受到避暑山莊古典韻味與現(xiàn)代審美的和諧統(tǒng)一，體驗(yàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合。

“京津冀協(xié)同發(fā)展”十周年系列特展作為避暑山莊暑期文旅展覽季首秀，旨在深化中華文化傳承與創(chuàng)新，以獨(dú)特文化魅力助力區(qū)域繁榮。據(jù)了解，未來，承德市將繼續(xù)與故宮博物院等諸多單位及藝術(shù)家開展廣泛合作，切實(shí)把文物資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文旅發(fā)展優(yōu)勢，以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游深度融合發(fā)展。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，加快建設(shè)旅游強(qiáng)市，讓旅游業(yè)更好地服務(wù)美好生活、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增進(jìn)文明互鑒。