今日處暑：向來鷹祭鳥，漸覺白藏深

“離離暑云散，裊裊涼風起。”北京時間8月22日22時55分將迎來處暑節(jié)氣。“處，止也，暑氣至此而止矣。”處暑節(jié)氣的到來，標志著炎熱的天氣到了尾聲，暑氣漸漸消退，由炎熱向涼爽過渡。

古人以五日為候，每一節(jié)氣均分三候，稱七十二候，反映了各節(jié)氣中物候和氣候的變化。處暑節(jié)氣一候鷹乃祭鳥；二候天地始肅；三候禾乃登。古人認為到了初秋，鷹開始捕獵鳥類；天地間萬物開始凋零；谷物開始成熟。

鷹體態(tài)雄偉，性情兇猛，在動物學上屬于猛禽，是草原民族崇拜的神鳥。獵鷹與古代貴族生活緊密相連，唐代不僅出現了胡人托舉獵鷹的壁畫，在墓室里騎馬狩獵俑中還有手持鷂隼者，生動描繪了當時皇家貴族的野獵生活。

懿德太子墓架鷹戲犬圖。圖片來源：陜西歷史博物館

這件藏于湖南博物院的岳州窯架鷹胡人俑，就生動地展現了唐代飼養(yǎng)獵鷹的場景。此俑立于方板上，頭戴幞頭，深目高鼻，有濃密的絡腮胡，穿圓領窄袖長袍，腰系帶，腳穿靴。胡人俑頭微側向右邊，左臂屈肘手上抬、架一鷹，鷹與主人目視同一方向，右手自然下垂。

整件陶器保存完好，無缺損斷裂，材質本身強度也相對較高，看起來并不需要過多的干預保護，但事實真的如此嗎？

原圖來源：湖南博物院

對于出土的陶制文物而言，無論完整還是殘缺，都存在一種潛在的“健康”隱患——鹽害。這里的鹽并不是廚房中日常使用的食用鹽，而是在文物埋藏過程中從土壤進入陶器孔隙的各類化合物，比如硫酸鈣、硫酸鈉等。這些鹽類在陶器中不斷富集，在器物被發(fā)掘出來之后，隨著溫濕度的改變就會重新從器物中源源不斷地析出，或者與保存環(huán)境中的有機物發(fā)生反應從而誘發(fā)二次傷害。在這一過程中，一方面會撐破陶制文物中原本的孔隙，破壞其強度，另一方面會在表面形成結晶，嚴重影響表面其他紋飾的保存。

因此，各類陶制文物在出土之后需要對其進行相應的脫鹽處理。最簡單的方法是可以使用去離子水直接長時間浸泡，讓內部的鹽分充分溶解出來；另一種方法是給文物“貼面膜”，在局部使用傳統的宣紙作為吸附載體，配合去離子水，一點一點對劃定區(qū)域的鹽分進行溶出處理，使器物內部的可溶鹽類轉移到器物表面的紙漿上，并且在敷紙上結晶，這樣涂敷一次紙漿，就排出一部分可溶性鹽，反復操作若干次后，即可除去可溶性鹽。

隨著科技的發(fā)展，有更多新型材料被引入文物的脫鹽處理中，比如在傳統的紙質載體基礎上，結合高分子吸水樹脂，可以更有效地對鹽害進行處理。