如果文物會(huì)說話｜最炫民族風(fēng)！看這些文物中的文化交融

 這件“舞蹈盆”

出土于5000年前的黃河上游

青海省海南州同德縣宗日遺址

它是世界上已發(fā)現(xiàn)的

五件馬家窯文化時(shí)期

多人舞蹈紋盆之一

口沿內(nèi)壁繪有兩組

手拉手群舞的人體圖形

一組11人 一組13人

也是現(xiàn)存同類文物中

舞蹈形象人數(shù)最多的一件

生活在宗日的遠(yuǎn)古先民們

以松石作裝飾 以彩陶作器具

以神鳥作圖騰

圍著篝火連臂踏歌

不僅是敬天地日月

也很自然地形成了

一種藝術(shù)娛樂活動(dòng)

祈求人口繁盛 作物豐收

它與今天少數(shù)民族仍在跳的

“鍋莊舞”一脈相承

新石器時(shí)代的馬家窯文化

青銅時(shí)代的齊家文化等諸多文化

實(shí)證青海是中華文明多元一體文化中的組成部分

  三彩騰空馬出土于

陜西省西安市一座唐墓中

通體以褐黃釉為主

而這個(gè)少年穿著的藍(lán)衣

可是貨真價(jià)實(shí)的“進(jìn)口服飾”

起初三彩器并沒有藍(lán)色

當(dāng)時(shí)鈷礦稀缺且重金難買

后來波斯商人通過絲綢之路

將含有氧化鈷的蘇麻離青釉料帶到中原

再經(jīng)過工匠不斷地研究試燒

才得到如此特別的藍(lán)色

從這個(gè)陶俑上

反映了絲綢之路商貿(mào)的情況

  雞冠壺也稱馬鐙壺

從器型上分為提梁式和穿孔式兩種

在遼代瓷器中占有重要地位

這件白釉提梁壺

1992年出土于赤峰市阿魯科爾沁旗耶律羽之墓

雞冠壺的原型叫皮囊壺

最早是草原地區(qū)游牧部族用皮質(zhì)縫合制成

用于盛放酒水

當(dāng)游牧部族南下進(jìn)入中原生活時(shí)

吸收了中原的瓷器制造藝術(shù)

二者相融合制成雞冠壺

該提梁壺做工精細(xì)考究

無論從造型 釉色還是胎質(zhì)上

皆屬上品

出土于西夏陵的一座陪葬墓的鎏金銅牛

雖中空卻重達(dá)188公斤

采用中國傳統(tǒng)的

外范內(nèi)模澆鑄技術(shù)制作而成

整體采用雕塑 鑄造 鎏金 焊接 拋光等工藝

鎏金銅牛造型生動(dòng)逼真

銅牛表面采用鎏金裝飾工藝

這也是歷經(jīng)千年依舊

全身散發(fā)金光的原因

據(jù)文獻(xiàn)記載

西夏能制作出如此精良的大型鎏金銅牛

很大程度上與中原密切的經(jīng)濟(jì)文化交流有關(guān)

它不僅學(xué)習(xí)借鑒中原的金屬冶煉鑄造技術(shù)

還從中原引進(jìn)專業(yè)技術(shù)人才 

青銅鳥足神像通高2.53米

由八號(hào)祭祀坑出土的

青銅頂尊神像 青銅持龍立人像

青銅杖形器

三號(hào)祭祀坑出土的青銅罍

青銅龍形尊蓋

二號(hào)祭祀坑出土的

青銅鳥足人像拼合而成

三星堆人將人像 神像等

三星堆的獨(dú)特創(chuàng)造與

來自中原地區(qū)的

尊罍等酒器器形

組合在一起

讓這件組合器物成為中原商文化

與古蜀地域文化的完美結(jié)合

在很長一段歷史時(shí)期

來自海洋的貝殼——海貝

成為各地交流的通用貨幣

為了儲(chǔ)存它

古人特意制作了一種特殊的青銅器——貯貝器

眼前的這件四牛鎏金騎士銅貯貝器造型優(yōu)美

線條流暢 氣韻生動(dòng)

采用鑄塑 焊接 鎏金等工藝

專家推測，這些貝幣很可能是

古滇國貴族購買國外商品的“外匯”

小小貝幣見證了古滇國和世界各地

頻繁的貿(mào)易往來