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    “千古文明開涿鹿”的重要佐證

    2024-05-07 14:55:55  來(lái)源:張家口新聞網(wǎng)

      韓祥瑞

      軒轅黃帝被稱為中華民族的人文始祖,曾經(jīng)與蚩尤大戰(zhàn)涿鹿之野,開創(chuàng)了“千古文明開涿鹿”的曠世功業(yè)。黃帝時(shí)代是中華文明形成的重要時(shí)期,許多發(fā)明創(chuàng)造都產(chǎn)生于這個(gè)偉大時(shí)代。正如胡適先生所言,黃帝作為箭垛式人物,許多發(fā)明都被集中到他的身上。據(jù)有關(guān)史籍記載,黃帝及其臣子的發(fā)明有:車子、城邑、衣服、文字、宮室、音律、陶器、穿井、船只、蒸谷為飯、服牛乘馬、鏡子、造酒等等人類生活之所需。

      城邑

      司馬遷所撰《史記·五帝本紀(jì)》中記載:黃帝在涿鹿之戰(zhàn)擒殺蚩尤后,與各部落首領(lǐng)合符釜山,并“邑于涿鹿之阿。”也就是說(shuō),黃帝曾經(jīng)在涿鹿之野平坦的地方修筑了一個(gè)城邑。而城堡的修筑是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志。這里需要說(shuō)明的是,現(xiàn)存的涿鹿黃帝城,是否為當(dāng)年黃帝所筑的城邑,尚需考古論證。

      衣服

      東晉王熹所撰《拾遺記》中有“黃帝始垂衣服冕”的記載。傳說(shuō)黃帝的元妃嫘祖,教婦女養(yǎng)蠶抽絲,使人們開始穿上了絲綢衣服。

      文字

      《拾遺記》中又記:“黃帝始造書契”,傳說(shuō)造字的人是黃帝的史臣倉(cāng)頡。《說(shuō)文解字》序說(shuō):“黃帝之史倉(cāng)頡……初造書契,百工以義,萬(wàn)物以察。”黃帝時(shí)期的文字應(yīng)當(dāng)是最原始的刻畫符號(hào),直到商代才形成了甲骨文。

      宮室

      西漢陸賈所撰《新語(yǔ)》中記:“天下人民與鳥獸同域,黃帝乃伐木構(gòu)材,筑作宮室,上棟下宇?!睆拇巳藗兊木幼l件有了明顯改善。

      甲子

      唐代張守節(jié)撰著的《史記正義》中記載“黃帝命大撓造甲子,容成造歷”,據(jù)說(shuō)這就是黃歷產(chǎn)生的過(guò)程。

      音律

      漢朝班固所撰紀(jì)傳體斷代史《漢書·律歷志》中記載“黃帝令泠為律”,人們的生活中開始有了音樂的陪伴。

      陶器

      元代馬端臨所撰《文獻(xiàn)通考》中記載:“黃帝作釜甄碗碟?!睋?jù)記載,黃帝的大臣“陶正”寧封在這方面發(fā)揮了重要作用。

      穿井

      《世本》記載“黃帝正名百物,穿井”,使人類飲水狀況得到明顯改善。

      船只

      《世本·作篇》記載,黃帝的兩個(gè)臣子共鼓、貨狄發(fā)明了船只,使人們?cè)谒系幕顒?dòng)范圍擴(kuò)大。

      蒸谷為飯

      儒家經(jīng)典,十三經(jīng)之一,西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著《周禮》中記載“黃帝始蒸谷為飯”,這與黃帝時(shí)期發(fā)明了可以用來(lái)蒸飯的陶器有直接關(guān)系。

      服牛乘馬

      《世本·作篇》記載,黃帝有一個(gè)叫胲的人,第一個(gè)馴服了牛,使牛成為人類役使的家畜。另一個(gè)叫相士的人,開始駕馬,使馬從此為人類服務(wù)。

      車子

      黃帝又被稱為軒轅氏,是因?yàn)辄S帝發(fā)明了造車。這種車子有轅(車前的木條)有軒(車身上的棚子),所以被稱為軒轅氏。魯迅先生曾經(jīng)作詩(shī)“我以我血薦軒轅”,軒轅即指黃帝。

      鏡子

      宋代李昉等14人所撰,皇皇五百卷《太平廣記》中記載,黃帝時(shí)代開始發(fā)明了鏡子。

      造酒

      《世本》載,造酒也始于黃帝時(shí)代,并說(shuō)杜康為黃帝的“宰人”,并造出了酒。

      上述這些歷史典籍中記載的軒轅黃帝時(shí)代的發(fā)明,體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的方方面面,是“千古文明開涿鹿”的有力佐證。需要注意的是,這些記載有的已經(jīng)被考古發(fā)掘所證實(shí),有些還需要繼續(xù)接受考古發(fā)掘的檢驗(yàn)。但軒轅黃帝時(shí)代中華文明已經(jīng)開始發(fā)生發(fā)育,并不斷發(fā)揚(yáng)光大,這是可以肯定的。

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    編輯:蘇穎
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