以數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”（有的放矢）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，不僅改變了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活方式，也深刻影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)形態(tài)，使其獲得一種全新的文化表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。”深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，以數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，在數(shù)字空間實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展，對(duì)于堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

　　強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng)。基于數(shù)字技術(shù)所形成的數(shù)字空間，有效拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承賡續(xù)場(chǎng)域，但也存在著片面化理解、娛樂(lè)化解讀等現(xiàn)象。因此，以數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，強(qiáng)化數(shù)字空間的思想價(jià)值引領(lǐng)。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化精髓和時(shí)代價(jià)值，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)持文化傳播與品牌塑造并舉，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)耦合，擴(kuò)大文化產(chǎn)品供給的有效性和針對(duì)性，引導(dǎo)人民群眾形成正確的文化價(jià)值取向，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。加強(qiáng)文明交流互鑒，加大具有中華文明標(biāo)識(shí)功能的文化要素的數(shù)字化傳播力度，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，讓世界更好理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、更好認(rèn)識(shí)新時(shí)代的中國(guó)。

　　豐富數(shù)字?jǐn)⑹卤磉_(dá)?；谠朴?jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，是提升文化生產(chǎn)力的重要方式。這一方式順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，在文化的可述與技術(shù)的可塑融合中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是5000多年來(lái)中華文明演進(jìn)歷程中中國(guó)人的智慧結(jié)晶，具有豐富的內(nèi)容和深刻的意涵。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行數(shù)字記錄、數(shù)字還原、數(shù)字勘測(cè)、數(shù)字集成，形成信息化聚合、數(shù)字化管理，有利于提升文化可及性，促進(jìn)文化交流與傳播。借助數(shù)字化平臺(tái)的統(tǒng)籌與整合能力，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字?jǐn)⑹卤磉_(dá)，通過(guò)打造文學(xué)、藝術(shù)、影視、展覽、游戲等各類(lèi)數(shù)字文化產(chǎn)品，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間的內(nèi)容創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。同時(shí)，依托不同媒介平臺(tái)的敘事方式，利用跨媒介敘事賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣的呈現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)同一文本的不同演繹，構(gòu)建相互協(xié)同的敘事系統(tǒng)，增強(qiáng)文化多元體驗(yàn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　推動(dòng)多元主體參與。從文化產(chǎn)生發(fā)展的歷程來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不同歷史時(shí)期處在一定社會(huì)關(guān)系中的具有文化創(chuàng)造力的中國(guó)人民所創(chuàng)造的文化形態(tài)的集合，體現(xiàn)了一定歷史條件下中國(guó)人民的思想觀(guān)念及其文化表達(dá)。文化發(fā)展的不竭源泉是人的文化創(chuàng)造力。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)發(fā)展催生了新的文化生產(chǎn)主體與消費(fèi)群體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的場(chǎng)域，要以現(xiàn)實(shí)的人為邏輯前提，充分發(fā)揮人民群眾在數(shù)字空間進(jìn)行文化生產(chǎn)的主體作用，推動(dòng)更多人接媒觸網(wǎng)的能力，以“文化生產(chǎn)者”的姿態(tài)致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化開(kāi)發(fā)。比如，通過(guò)名師直播講解古詩(shī)詞、非遺傳承人進(jìn)駐短視頻平臺(tái)等方式，建立起一個(gè)傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)相互交融的、富有視聽(tīng)沖擊的空間，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。青年一代是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的“數(shù)字原住民”，要進(jìn)一步激發(fā)青年群體對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，使他們成為以數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)意、制作、營(yíng)銷(xiāo)的文化生產(chǎn)主體和文化產(chǎn)品消費(fèi)主體，凝聚起傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青春力量。

　?。ㄗ髡邌挝环謩e為安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、銅陵學(xué)院）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年12月04日 09 版）