北方的香格里拉
○胡學(xué)文
我喜歡尚義,理由可以列出很多條。當(dāng)然,我也可以任性地說,就是喜歡,沒什么理由。不過,我還是愿意與人分享尚義的美。
英國(guó)作家詹姆斯?希爾頓在《消失的地平線》中這樣描繪人間天堂香格里拉:“藍(lán)天、白云、草甸、湖泊、森林、羊群及淳樸可愛的人民?!逼鋵?shí),在中國(guó)北方,有很多像香格里拉的地方,如內(nèi)蒙古草原南端、一縣跨三界的尚義。
尚義的地貌很奇特,一部分在壩上,一部分在壩下,不同的風(fēng)貌,不同的美。去過尚義多少次,我已經(jīng)記不清了。有時(shí)與朋友相約,有時(shí)是一個(gè)人。不同的節(jié)奏,不同的心態(tài),品讀的感覺當(dāng)然不同。
尚義縣境內(nèi)有眾多的河流與湖泊,幾乎每處湖泊都有一個(gè)美麗的傳說。我特別喜歡察汗淖爾。察漢淖爾蒙語的意思是白色的湖泊 ,它是華北地區(qū)最大的咸水湖。相傳王母娘娘有一塊寶鏡,專門由一位使女掌管著。這位使女因?yàn)榱w慕人間的美景,有一次偷偷來到了這片草原,正當(dāng)她沉醉在藍(lán)天碧草,鳥鳴花香中的時(shí)候,一不小心,寶鏡失手掉在了地上,轉(zhuǎn)眼間,幻化成了一泓波光閃閃的湖泊,就是現(xiàn)在的察汗淖爾。如果說哪條河流淌著愛情,那肯定是鴛鴦河。據(jù)史志記載,鴛鴦河又名“源洋河”,意為洋河的源頭。這是一條源起于尚義境內(nèi)的季節(jié)河。她流經(jīng)尚義縣府,穿城而過,繞興和縣匯入洋河,再千回百折,最終注入永定河。相傳在很久很久以前,有一對(duì)青年男女私奔到這里結(jié)為連理,在源洋河畔定居。男的叫王貴,女的稱翠翠。夫妻倆男耕女織,恩恩愛愛,過著美滿的日子??上Ш镁安婚L(zhǎng),忽然有一天棒打鴛鴦,禍從天降。翠翠的父母派她哥哥帶領(lǐng)著家丁追到源洋河畔。原來,翠翠本是太原一戶富商家的千金,父母本已把她許配一個(gè)名門闊少。但翠翠與園丁王貴早已相戀,就在父母逼翠翠出嫁前的一個(gè)月黑風(fēng)高夜,王貴攜翠翠雙雙私奔。家丁追到源洋河中,上游突發(fā)洪水,王貴、翠翠與追趕的家丁一并被浪濤吞沒。于是,王貴和翠翠化作一對(duì)鴛鴦,纖纖戲水,相向而鳴,而家丁卻變成卵石沉入水底。令人唏噓,亦令人欣慰。從此,兩岸的人們便把這條河改稱鴛鴦河。凄婉動(dòng)人的故事為鴛鴦河平添了一種夢(mèng)幻般的浪漫色彩。或許是因?yàn)檫@個(gè)原因,我固執(zhí)地認(rèn)為尚義是夢(mèng)幻生長(zhǎng)的地方。若尋夢(mèng),那就到尚義看湖泊。如果住下來細(xì)細(xì)品味就更好。
察汗淖爾草原因察汗淖爾湖而得名,它是原生態(tài)草原,還曾是遼金元清皇家的避暑狩獵勝地,相傳努爾哈赤、蕭太后、康熙都曾在此留宿狩獵。那樣的場(chǎng)面遠(yuǎn)去了,但水還闊,花還香,鳥依然在飛,風(fēng)依然在歌唱。盛夏時(shí)節(jié),天高云淡,草肥水美,在草原上沐風(fēng)是難得的享受。風(fēng)是草原的使者,我不知?jiǎng)e人喜歡不喜歡,我是喜歡的。察汗淖爾草原上的風(fēng)清脆而又堅(jiān)韌,柔媚而又潑辣,含蓄而又奔放。平時(shí)覺不到她的存在,也不知她躲在什么地方,可突然間她就冒了出來,不打任何招呼。她纏著你,盡情地撒嬌。那時(shí),你一定要迎著她,張開雙臂,讓她在皮膚上游走。你不理她,她會(huì)毫不客氣地踢你一腳,然后氣沖沖的走開。過一陣,她又來了,絕不生你的氣。她牽著你,讓你跟她一起飛翔,一副沒心沒肺的樣子。她是博大的寬厚的,不慢待草原上的任何客人。一個(gè)人在藍(lán)天白云下行走,沒有風(fēng)難免寂寞。風(fēng)帶走郁悶和傷感,帶來踏實(shí)和歡樂。到了夜晚,她便悄沒聲息了,不知藏在什么地方。這時(shí)的她,儼然是一位羞澀的少女。學(xué)會(huì)聽風(fēng)沐風(fēng),才會(huì)認(rèn)識(shí)真正的察汗淖爾草原。
尚義還是歷史的隧道口,從這兒可以走進(jìn)時(shí)間的幽深處。據(jù)《尚義縣志》記載,康熙三十二年,即1693年,在邊境地帶設(shè)站臺(tái),臺(tái)站組成驛路。從張家口至庫倫(今蒙古首都烏蘭巴托)共設(shè)48臺(tái),尚義境內(nèi)有兩臺(tái),即四臺(tái)和五臺(tái)。
四臺(tái)在月牙湖畔,四臺(tái)周圍的山坡也是月牙形,可謂湖映山,山環(huán)湖,雙月相擁。敖包、神泉古井,依稀可見當(dāng)年形跡。 每年的農(nóng)歷五月二十五,是四臺(tái)蒙古營(yíng)村舉行一年一度的“祭敖包會(huì)”的日子,每年八月,四臺(tái)蒙古營(yíng)都要辦賽羊會(huì)。據(jù)說元朝就有賽羊的習(xí)俗。我曾在電視上看過一場(chǎng)野牛族群的爭(zhēng)斗。沒有裁判,沒有哨聲,那么鋒利的角,幾只公牛從正午一直抵到黃昏。那該是最原始的爭(zhēng)霸賽。后來一只公牛勝出,周圍默默觀望的母牛都成了它的王妃,那場(chǎng)面極震撼。去年有幸在四臺(tái)觀看賽羊,與野牛的爭(zhēng)斗不同,四臺(tái)的賽羊會(huì)背后有諸多文化內(nèi)涵,更像一個(gè)節(jié)日。不,就是節(jié)日。除了比賽,還有別有特色的二人臺(tái)演唱。白天觀賽,晚上看演出,演出結(jié)束,與朋友在蒙古包飲酒,不勝酒力的我在那個(gè)夜晚竟也一通豪飲。
四臺(tái)是河北省唯一的蒙古族聚居村,迄今仍保留著完整的蒙古族語言、文字、服飾及風(fēng)俗習(xí)慣。比如,現(xiàn)在四臺(tái)的牧民們?nèi)匀淮┲鴤鹘y(tǒng)的蒙古族長(zhǎng)袍,相互交談也是純粹的蒙語。當(dāng)然變化是有的,他們不再住蒙古包了,而是建起了紅色的磚瓦房。但是四臺(tái)蒙古營(yíng)的牧民住宅與漢民住宅是有區(qū)別的,很少有院墻。我想,很大一個(gè)原因是牧民們都飼養(yǎng)著大量的畜牧,放牧出入方便,另外也與淳樸的民風(fēng)有關(guān)。
尚義留給我許多美好的記憶。我曾在察汗淖草原渡假村的帳篷住過一晚,那里距四臺(tái)不遠(yuǎn)。毫不夸張地說,那個(gè)夜晚我看到了最大最美的月亮,幾乎就在頭頂懸著。清早,我溜達(dá)到四臺(tái)村,在村街上走著,聽牛羊哞叫,看牧人擠奶,濃郁的生活氣息撲面而來,突然感覺回到了童年時(shí)代。
詹姆斯·希爾頓若到過這里,一定會(huì)在書中列一個(gè)重要篇章。
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