從毛澤東同志的讀書生活談起：善于讀書

　毛澤東同志不僅勤于讀書，而且善于讀書，是用心用腦去真讀、真學、真思考。他之所以站得高、看得遠，戰(zhàn)略眼光寬廣深邃，一個很重要的原因，就是通過大量讀書掌握了豐富的知識。

　　經(jīng)典的和重要的書反復讀。對馬列著作，毛澤東同志總是常讀常新。在延安，他曾講到自己讀《共產(chǎn)黨宣言》的情況：“我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應用，要應用就要經(jīng)常讀，重點讀?！睂ο矚g的文史哲經(jīng)典，毛澤東同志同樣經(jīng)常反復讀。20世紀50年代，他對人說自己已經(jīng)讀了5遍《紅樓夢》，此后又15次要過《紅樓夢》，這在工作人員的記錄中有明確記載。毛澤東同志認為，《紅樓夢》有極豐富的社會史料，曾指出：“《紅樓夢》不僅要當作小說看，而且要當作歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。”同一本書反復讀，因每次閱讀背景不同、任務不同、心境不同，理解和發(fā)現(xiàn)也會有所不同，這樣書的價值也就得到最大限度的發(fā)掘。

　　相同題材內(nèi)容的書，把不同的甚至是觀點相反的著述對照起來讀。比如，毛澤東同志讀美國歷史的書，就讓人到北京圖書館、北京大學圖書館去借，專門寫條子說，不光是馬克思主義學者寫的，也要有資產(chǎn)階級學者寫的。關(guān)于研究拿破侖的書，他同時找來蘇聯(lián)、法國和英國學者寫的《拿破侖傳》和有關(guān)著述，對照起來讀。關(guān)于研究《楚辭》的著作，1957年12月一次就找了50余種古今對《楚辭》有價值的注釋和研究書籍。關(guān)于研究《老子》的著作，在1959年10月23日外出時帶走的書籍中，就有“關(guān)于《老子》的書十幾種”。

　　讀書習慣于“手到”并注重討論。古人強調(diào)讀書要“眼到”、“口到”、“手到”、“心到”。所謂“手到”，就是動手寫筆記、寫批注，由此體現(xiàn)“心到”。已編輯出版的《毛澤東哲學批注集》收錄了他讀10本書的批注和1篇讀書摘錄?！睹珴蓶|讀文史古籍批語集》收錄了他讀39部文史古籍和范仲淹兩首詞的批語?！睹珴蓶|評點二十四史》（評文全本）收集了他閱讀《二十四史》時在書中寫下的全部批注和批語?！睹珴蓶|手書古詩詞選》、《毛澤東手書歷代詩詞曲賦典藏》等，反映了他讀古代文學作品時隨手書錄的情況?！督▏詠砻珴蓶|文稿》收錄了他大量的讀各種書刊和文章的批示、批注和批語。此外，毛澤東同志讀書，還有一個“耳到”，即組織讀書小組，由人念、大家聽，再一起討論。青年時代，他組織過讀書小組；延安時期組織過關(guān)于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的讀書小組；1959年底至1960年初，組織讀書小組到杭州等地研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學（教科書）》。

　　緊密聯(lián)系實際，把書讀“活”。所謂讀“活”，就是把書本知識轉(zhuǎn)化為認識和能力，進而在實踐中有所創(chuàng)造。毛澤東同志歷來反對本本主義的照搬照套的讀法和用法，曾經(jīng)多次指出：“精通的目的全在于應用”。他不是跟在書本后面亦步亦趨，而是善于跳出書本，從自己的知識背景和實踐需要出發(fā)，對書本知識進行創(chuàng)造性的發(fā)揮和運用。在大量閱讀有字之書的同時，毛澤東同志還非常注重閱讀“社會”這本更大更厚的“無字之書”，并能把這兩方面所學融會貫通，見識到一般讀書人所難見到的精妙，真正把書讀“活”。

　　毛澤東同志的經(jīng)驗、智慧和才能，來源于中國革命和建設(shè)的豐富實踐，來源于他對中國歷史和現(xiàn)實的調(diào)查研究，也來源于他對古今中外書籍孜孜不倦地閱讀、理解和發(fā)揮運用。在毛澤東同志看來，讀書始終是革命者、建設(shè)者的必修功課，他曾經(jīng)指出：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多東西。沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人?！泵珴蓶|同志的讀書和倡導讀書，奠定了中國共產(chǎn)黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，這就是把讀書學習當作黨員干部提高理論素養(yǎng)和增強工作本領(lǐng)的必需且重要的途徑。

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