鑄牢共同體 中華一家親｜這些文物見證民族文化交流融合

寧夏歷史悠久

文化燦爛

以多民族共融為特色

在寧夏各地博物館里的一件件文物

雖沉默無語卻實證了寧夏地區(qū)數(shù)千年的文明發(fā)展

以及各民族交往交流交融的歷史

有力見證了多元一體的中華文明

1977年出土于銀川西夏陵101號陵陪葬墓，長120厘米，寬38厘米，重達188公斤。

這尊鎏金空心銅牛采用中國傳統(tǒng)的外范內(nèi)模澆鑄技術制作而成。整體采用雕塑、鑄造、鎏金、焊接、拋光等工藝。鎏金銅牛造型生動逼真，銅牛表面采用鎏金裝飾工藝，這也是歷經(jīng)千年依舊全身散發(fā)金光的原因。

據(jù)文獻記載，西夏能制作出如此精良的大型鎏金銅牛，很大程度上與中原密切的經(jīng)濟文化交流有關。它不僅學習借鑒中原的金屬冶煉鑄造技術，還從中原引進專業(yè)技術人才。

鎏金銅牛的發(fā)現(xiàn)是西夏社會從游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕和畜牧兼營的歷史縮影。它不僅豐富了黃河文化，更是各民族交往交流交融、共同創(chuàng)造燦爛悠久、多元一體的中華文明的有力見證。

1974年出土于銀川西夏陵6號陵東碑亭遺址，這件文物由白沙石雕鑿而成，近似正方體。呈現(xiàn)出一個男性大力士的形象，他跪坐在地上，雙手壓膝，表情嚴肅。座頂左上角陰刻西夏文3行共15個字，詳細描述了其制作和雕刻的過程。支座背部陰刻漢文1行6字，為“砌壘匠高世昌”，應是眾多修建陵墓者留下的唯一一個工匠的名字。在西夏陵區(qū)先后出土了十幾座這樣的支座，但刻有文字者唯此一件，因此彌足珍貴，為國寶級文物。

石雕力士志文支座無論從題材、雕刻手法，還是造型和表現(xiàn)形式上都體現(xiàn)出了豐富的內(nèi)涵，它融合了唐宋的雕刻特色和黨項族的民族風情，有著極其重要的學術價值和藝術價值。

1973年出土于寧夏回族自治區(qū)固原市楊郎戰(zhàn)國墓，牌飾長13.7厘米、寬8.2厘米，同墓共出土兩件。

這件青銅透雕牌飾是一種游牧民族服飾上的帶，相當于今天人們所使用的皮帶扣。青銅透雕牌飾以自然界中常見的動物為主要裝飾題材，將草原動物弱肉強食的場面，通過藝術手法反映出來。

牌飾巧妙結(jié)合虎和驢的體形、神態(tài)，設計充滿了雄渾的野性美，極具北方游牧民族特色。這件牌飾工藝簡練，雕刻精巧，反映出當時精湛的鑄造技術和豐富的青銅文化，是中國北方青銅文化的重要組成部分。為研究寧夏地區(qū)古代游牧民族文化提供了重要實物。

1968年出土于寧夏回族自治區(qū)固原市頭營。此器高6.9厘米，口徑3.1厘米，底徑2.6厘米。

戰(zhàn)國錯銀銅墩，呈細腰圓筒形，上端有銎，可裝入戈、戟的木柲，在其外表及底部，用細小的銀片和銀絲鑲嵌，構成布局完整的卷云紋及曲線圖案，然后磨平。由于鑄成鐓的青銅和嵌入的銀片、銀絲兩種金屬的光澤不同，器物上的圖案銀光燦燦、絢麗多姿，格外奪目。

錯金銀是春秋、戰(zhàn)國時期創(chuàng)造的一種新工藝。一件錯金銀器的制成，必須經(jīng)過鑄器、鏨槽、鑲嵌、磨銼四道復雜的工序。這種工藝經(jīng)歷了二千余年，至今仍為制造各種珍貴金屬工藝品所沿用。這件錯銀銅鐓全身整幅圖案構成規(guī)整的卷云紋和曲線紋，線條流暢簡潔，圖案迤邐多姿，是一件不可多得的珍罕工藝品。

花口碗于2022年出土于寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯遺址，此器物白中微泛青，玻璃質(zhì)感強，制作工藝采擷兩宋南、北各窯之菁華。

作為西夏瓷窯場，在北方傳統(tǒng)窯業(yè)技術的基礎上，大量吸收南方景德鎮(zhèn)湖田窯等先進的窯業(yè)技術，創(chuàng)造了別具一格的窯業(yè)類型，從側(cè)面實證了宋夏時期民族文化交往、交流、交融的史實。

無論是反映農(nóng)牧兼營文化的

鎏金銅牛

還是中原文化真實寫照的

力士志文支座

無論是青銅

還是瓷器

它們將我們代入歷史

打開了一扇了解中華文化的窗口

又透過歷史

講述了中華多元文化融合的漫長進程