文耀中華｜《自信自強(qiáng)》

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”，“自信才能自強(qiáng)。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。”

大型通俗理論節(jié)目《文耀中華》之《自信自強(qiáng)》，探討什么是文化自信，我們?cè)撊绾瓮七M(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

什么是文化自信

在不到十年之前，國(guó)產(chǎn)電影與好萊塢電影在中國(guó)市場(chǎng)上的較量一直處在膠著狀態(tài)。但在短短幾年當(dāng)中，中國(guó)電影市場(chǎng)的情況發(fā)生了巨大變化。從2020年到2023年，全國(guó)國(guó)產(chǎn)電影的票房占比全都在80%以上。在2024年前11個(gè)月的電影票房排行榜中，排名前八的影片均為國(guó)產(chǎn)。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的快速發(fā)展，國(guó)產(chǎn)電影質(zhì)量日益提升，越來(lái)越能為觀眾提供豐富多樣的觀影體驗(yàn)。中國(guó)觀眾越來(lái)越青睞國(guó)產(chǎn)影片，這不僅是國(guó)產(chǎn)電影高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)證，更是對(duì)顯著增強(qiáng)的文化自信的生動(dòng)詮釋。

隨著時(shí)代的發(fā)展，95后、00后逐步成為文化消費(fèi)的主力，他們見證了國(guó)家的日益強(qiáng)盛，在此過(guò)程中，培養(yǎng)了更為堅(jiān)定的文化自覺和文化自信，在很多文化領(lǐng)域都呈現(xiàn)出對(duì)中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的追求。博物館熱、文旅熱日益升溫，“國(guó)潮”成為了年輕人追逐的時(shí)尚。

在四川省眉山市，有一座赫赫有名的三蘇祠。從這里走出了北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍“一門父子三詞客”。一棵黃荊樹，一方硯臺(tái)，一本《后漢書》都是蘇家言傳身教的體現(xiàn)。人們喜歡蘇東坡，不僅是因?yàn)樗切┠捴巳丝诘脑?shī)詞文章滋潤(rùn)著我們的心靈，他的人生經(jīng)歷也給了我們無(wú)窮的啟迪和思考。

一滴水可以見太陽(yáng)，一座三蘇祠可以看出中華文化的博大精深。如今，人們來(lái)到三蘇祠，會(huì)自發(fā)帶來(lái)鮮花，留下各種留言，在此感念一代文學(xué)大家的曠世才情，更為名人薈萃、燦若星河的中華文化感到自信和自豪。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)、教授張濤甫認(rèn)為，蘇東坡受到當(dāng)代人如此追捧，是因?yàn)樗砩铣恋碇腥A民族的精神追求，飽含著民族的精神基因。這些年，蘇東坡題材的舞劇、話劇、音樂劇、紀(jì)錄片、動(dòng)畫片紛紛涌現(xiàn)，各地舉辦東坡文化節(jié)、東坡文化旅游大會(huì)等各種文化活動(dòng)，“東坡熱”已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。

南京師范大學(xué)教授酈波認(rèn)為，老子、孔子、墨子、李白、杜甫、蘇軾、王陽(yáng)明等中國(guó)古代文化名人，彰顯了中國(guó)文化深沉、綿長(zhǎng)的魅力。他們所代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化自信的深厚基礎(chǔ)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒。

北京師范大學(xué)教授韓震指出，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，文化是一個(gè)民族的基因，塑造著民族的精神氣質(zhì)，涵育著人們的精神世界。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，原因就在于文化具有極強(qiáng)的滲透性、持久性，能夠以無(wú)形的意識(shí)、無(wú)形的觀念，深刻影響有形的存在、有形的現(xiàn)實(shí)，深刻作用于社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步。文化發(fā)展是歷久彌新的過(guò)程，今天所說(shuō)的文化自信，是對(duì)包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化有機(jī)整體的自信。

文化自信來(lái)自文化主體性

漢字是中華文化傳承、發(fā)展、繁榮的最重要的載體之一，是中華文化的基因，是解開中華文明的一把鑰匙。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系”。漢字是世界三大自源文字體系之一，也是唯一持續(xù)使用至今的文字體系。漢字的悠久性、持續(xù)性和穩(wěn)定性，使得博大精深的中華文化得以完整記錄、保存和傳承。

無(wú)論歷史長(zhǎng)河經(jīng)歷多少曲折，漢字不僅從未失傳，并且在一次次字體演變中不斷煥發(fā)生機(jī)，是中華文化主體性的有力印證。習(xí)近平總書記指出：“文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。”中華民族的文化主體性植根于五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明。中華文明是世界上唯一綿延不斷，且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這也充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性和旺盛的生命力。

中央文史研究館館員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云分享了她眼中的中國(guó)書法。她認(rèn)為，中國(guó)書法是世界上獨(dú)一無(wú)二的文字藝術(shù)。以漢文字為載體的中國(guó)書法，尺幅天地，構(gòu)建了中國(guó)人的精神家園。文化是民族的根，漢字是文化的根。書法從甲骨文、金文、秦篆、漢隸，到楷書、草書、行書，漢字的演變與傳承見證了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、輝煌燦爛的歷史。漢字對(duì)于民族性格塑造也起了非常大的作用。

孫曉云表示：“中國(guó)文化中，文字和書寫是并行的。中華文明、中國(guó)精神，離不開中國(guó)書法的承傳。對(duì)傳統(tǒng)書法的承傳，是當(dāng)代人當(dāng)仁不讓的歷史使命。書法是中華文化最古老、最有標(biāo)志性的符號(hào)。弘揚(yáng)中國(guó)精神，為中華民族鑄魂，首先要做的，就是把中國(guó)的漢字寫好?！?/p>

北京師范大學(xué)教授韓震指出，任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。面對(duì)近代以來(lái)的劇烈社會(huì)變遷，中華民族沒有放棄自己的文化主體性，在艱辛守護(hù)和不懈探索中賡續(xù)中華文脈，鞏固中華民族的文化主體性。馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中國(guó)人在精神上從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，通常統(tǒng)稱為紅色文化。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量，是我們堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性的重要基石。

在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期浴血奮戰(zhàn)和艱苦奮斗過(guò)程中淬煉出革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為中華文化注入了紅色基因。經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的精神重塑，中國(guó)人民不僅在政治上站立起來(lái)，更在文化和精神上挺立起來(lái)，成功實(shí)現(xiàn)了中華文化主體性的復(fù)歸。

在改革開放之后，隨著中國(guó)與世界的交流越來(lái)越頻繁，中西文化的交往也越來(lái)越密切。曾經(jīng)有段時(shí)間，面對(duì)西方文化的沖擊和影響，有少數(shù)一些人產(chǎn)生了崇洋媚外的心態(tài)。但隨著中國(guó)硬實(shí)力的增強(qiáng)，以及國(guó)際交往的深入，人們深刻地意識(shí)到，軟實(shí)力的強(qiáng)大和文化自信是中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。

南京師范大學(xué)教授酈波認(rèn)為，文化是在一代代人的頭腦中搞建設(shè)，不是一朝一夕能夠完成的，而是一個(gè)久久為功、綿綿用力的長(zhǎng)期過(guò)程。經(jīng)過(guò)多年的努力，特別是歷經(jīng)新時(shí)代的偉大變革，中國(guó)道路越走越寬廣，物質(zhì)文明和精神文明得到大幅提升，中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界東方，中國(guó)人民的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神極大煥發(fā)，文化自信心顯著增強(qiáng)，文化主體性得到極大鞏固。

北京師范大學(xué)教授韓震認(rèn)為，我們的文化主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的，是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。

習(xí)近平總書記指出，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性?！边@段重要論述深刻揭示了文化主體性的內(nèi)涵特征，闡明了鞏固文化主體性的重要價(jià)值，為新時(shí)代文化建設(shè)指明了方向。

堅(jiān)定文化自信就是堅(jiān)持走自己的路

回顧黨的百年奮斗成功道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來(lái)的。這條道路，我們究竟是怎么走過(guò)來(lái)的？越來(lái)越多的95后、00后主動(dòng)走進(jìn)紅色博物館、文化館去找尋答案。

全域行浸式數(shù)字演藝《紅飄帶·偉大征程》演出幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿。血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋，爬雪山、過(guò)草地……“紅飄帶”的森林生動(dòng)再現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征歷程，帶領(lǐng)觀眾重走一次長(zhǎng)征路。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)、教授張濤甫認(rèn)為，紅軍將士用生命和熱血鑄就的長(zhǎng)征精神具有穿越時(shí)空的強(qiáng)大感召力。貴州的紅飄帶長(zhǎng)征文化數(shù)字體驗(yàn)館，讓觀眾穿越時(shí)空隧道，置身于長(zhǎng)征那段崢嶸歲月的場(chǎng)景，沉浸式地感受長(zhǎng)征故事，接受長(zhǎng)征精神的洗禮。

北京師范大學(xué)教授韓震指出，長(zhǎng)征精神蘊(yùn)含著堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。

文化孕育了精神，文化自信才會(huì)精神強(qiáng)大，一個(gè)國(guó)家的精神必然是其民族文化的現(xiàn)實(shí)反映?！渡胶Ｇ椤肥?span style="box-sizing: border-box; text-indent: 32px;">一部反映我國(guó)民族精神和時(shí)代精神的電視劇，一經(jīng)播出就在海內(nèi)外引起了持續(xù)熱烈的反響。它講述了寧夏西海固地區(qū)的貧困群眾在福建的對(duì)口幫扶之下，將飛沙走石的“干沙灘”建設(shè)成寸土寸金的“金沙灘”的故事。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)、教授張濤甫認(rèn)為，《山海情》的魅力就是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的魅力。中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐，為推進(jìn)世界減貧事業(yè)貢獻(xiàn)了“中國(guó)方案”。它深刻地啟示我們，精神是一個(gè)民族賴以生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。

北京師范大學(xué)教授韓震認(rèn)為，走自己的路，不僅僅是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治上的獨(dú)立自主，也要實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。近年來(lái)，《山海情》《平凡的世界》《大江大河》《人世間》等一系列現(xiàn)實(shí)題材電視作品的成功，是我國(guó)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的一個(gè)縮影。繁榮發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義文化為實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主提供了豐富滋養(yǎng)。

習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)定文化自信就是堅(jiān)持走自己的路?！睆?fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)、教授張濤甫表示，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國(guó)情，注定了中國(guó)必須走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。從這個(gè)意義上講，堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是要立足中華民族的偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系，真正實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

南京師范大學(xué)教授酈波認(rèn)為，人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神上的獨(dú)立自主是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族自立自強(qiáng)的脊梁，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的精神基礎(chǔ)。同時(shí)，開放包容是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，以更加博大的胸懷，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，方能鑄就中華文化新輝煌。

習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義文化，貫通著過(guò)往和當(dāng)下，連接著自身和外界，具有跨越時(shí)空的力量，承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史命運(yùn)和殷殷期望。在走向全面現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，14億多中國(guó)人民要堅(jiān)定文化自信，奮發(fā)有為，共同創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。